阿飛赫部落街景族群與語言
「阿飛赫部落街景族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589396 ， 欄位Id的內容是589396 ， 欄位Title的內容是阿飛赫部落街景 ， 欄位Description的內容是
照片中的彩繪牆面，為Afih部落的街景。Afih部落，漢語稱做阿飛赫部落，位在花蓮縣玉里鎮東豐里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教、天主教為主。阿美族人稱此地為「Afih」，是「米糠」的意思，因為過去此地的婦女在稻米收成時會輪流樁米，過程中米糠飛起，沾得全身都是，因此用Afih作為地名。阿飛赫部落族人多來自太巴塱、馬太鞍、砂荖及烏石鼻等部落，此地於民國52年（1963）改稱為「鐵份」，鐵份部落又稱「東豐部落」，是玉里鎮東豐里唯一的部落。此資料參考自民國107年（2018）出版的《臺灣原住民部落事典》與臺灣原住民資源資訊網。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=589396&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/6E4DBAD8-C3F6-4306-BAA7-7EE1555AFB0D ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-19T13:15:14 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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589396
Title
阿飛赫部落街景
Description
照片中的彩繪牆面，為Afih部落的街景。Afih部落，漢語稱做阿飛赫部落，位在花蓮縣玉里鎮東豐里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教、天主教為主。阿美族人稱此地為「Afih」，是「米糠」的意思，因為過去此地的婦女在稻米收成時會輪流樁米，過程中米糠飛起，沾得全身都是，因此用Afih作為地名。阿飛赫部落族人多來自太巴塱、馬太鞍、砂荖及烏石鼻等部落，此地於民國52年（1963）改稱為「鐵份」，鐵份部落又稱「東豐部落」，是玉里鎮東豐里唯一的部落。此資料參考自民國107年（2018）出版的《臺灣原住民部落事典》與臺灣原住民資源資訊網。
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圖像
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2020-11-19T13:15:14
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族群與語言
「阿飛赫部落街景族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object732199
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732199
Title：
日治臺灣生蕃家庭（北勢群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。泰雅族全家七名成員，男子四名，女子三名。男子完成額紋者一人，其餘無文面，應為未完成成年功勳，所以男子三人沒有文面。女子兩人完成額紋以及頰紋，顯示具有良好的織布技術
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Culture_Object272207
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272207
Title：
麒麟部落（Ciliksay）
Description：
麒麟部落位於臺東縣成功鎮忠仁里，距離新港市區2公里遠，其部落包含兩處，一為海岸邊的麒麟，二為西側海階地上方的上麒麟。麒麟是阿美語Ciliksiz(或Ciliksay)的近音譯，為「蚊子很多」或「蚊子咬
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Culture_Object272165
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272165
Title：
瀧下部落（Takinusta）
Description：
瀧下部落位在臺東縣海端鄉海端村，部落範圍位於海端鄉以北、初來以南的新武呂溪右岸。瀧下部落為布農族的聚落，部落居民原本居住於現今部落上方的瀑布下游，因溪水暴漲而遷移至現在位置。日治時期日本稱部落為「瀧下
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Culture_Object714494
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714494
Title：
1998年2月28日杜潘芳格參與座談與談(杜潘芳格家屬提供)2
Description：
此為1998年2月28日，杜潘芳格與楊鏡汀、范文芳等人一同參與座談會時的與談照片。
楊鏡汀於教育界工作長達46年，曾任多所國小校長，為戰後第一代的文史工作者，也帶領新竹地方鼓動臺灣復興母語運動，
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Culture_Place590404
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590404
Title：
薄薄部落傳統歲時祭儀舉辦場地-吉安鄉客家文化館停車場
Description：
照片中為薄薄部落傳統歲時祭儀舉辦場地：吉安鄉客家文化館停車場。Pukpuk部落，漢語稱做薄薄部落，大約位置在花蓮縣吉安鄉仁里村。阿美族南勢阿美亞群七個古部落的其中之一，根據林修澈主編的《臺灣原住民
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Culture_Object506339
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506339
Title：
吹奏笛（口簧琴）的太魯閣少女
Description：
日治時期有一位記者曾經這樣寫道：「健康滿滿山之少女，因為了解到愛情的面貌，而吹奏出對愛情悲傷的旋律、心情。口簧琴是照片中的女主角唯一會的樂器，在月明的夜晚，口簧琴哀傷的音樂，穿透了我的心，讓我忍不
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Title：
基拉菲婻部落（Cilafinan）
Description：
基拉菲婻部落位於臺東縣東河鄉北源村，位在東富公路32公里附近，當地人稱呼為「美蘭」，阿美族語稱呼為「Cilafinan」。是由阿美族語pilafinan轉音而來，意思為「過夜的地方」。在過去因交通不便
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Culture_People296251
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296251
Title：
邱鳳妹
Description：
採訪日期：2009年
受訪者：邱鳳妹
採訪者：高敏瑛、呂月丹
採訪地點：受訪者自宅
本篇受訪者為邱鳳妹，採訪其生命經驗，有相關的災難經歷、遷徙經歷、教育經歷，以及工作經驗。
我在19
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Culture_Object272136
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272136
Title：
紅頭部落（Imaorod）
Description：
紅頭位於臺東縣蘭嶼鄉西南隅的紅頭村，西元1946年，與西邊的漁人部落合併成為紅頭村。紅頭原稱imaurutsuru（或imororu），意思為「協商」，另一說為「imororu」意指一堆一堆的人群。在
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Culture_Object734085
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734085
Title：
當代賽德克族 頰紋變臂紋
Description：
受文者為賽德克族青年，對傳統文化有熱誠，故希望將賽德克族傳統文身圖紋文在身上。傳統賽德克族的文身圖紋，額紋及頤紋以重複平行線條紋構成，頰紋則是重複平行線條紋、以及幾何交叉紋並排構成，不像排灣族文身
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732316
Title：
2020探視排灣族文身耆老李碧玉
Description：
2020年4月10日探視居住在屏東縣來義鄉望嘉部落的李碧玉，vuvu是屬於tjuvarevare家族的，vuvu是戰後才開始文手，那時已經結婚懷有第一胎身孕。因為懷有身孕接受文手在顏色上似乎不容易
船曳蕃人運動會族群與語言
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Culture_Event222122
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Title：
船曳蕃人運動會
Description：
在花蓮港邊負責接駁及運輸物資人員的阿美族勞動力，是以船運為主的朝日組不可或缺的重要資產，所以朝日組內特設艀船組負責招募和管理來自花東縱谷的阿美族青年們。大正８年（1919）1月，林桂興自台東賀田組櫻組
《桃園客家》季刊第4期族群與語言
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Title：
《桃園客家》季刊第4期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2016年6月出版的《桃園客家》第4期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第4期內容以臺灣少見的客家都市－中壢及平鎮為主題。中壢和平鎮是一個
頭城忠孝新村族群與語言
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282945
Title：
頭城忠孝新村
Description：
1955年，中國浙江大陳列島上的18000多人隨國民政府來台，頭城鎮的忠孝新村便是其中一個安置點。忠孝新村背山面海，環境清靜優美，整個村依山而建，房子也就拾階而上，走在眷村裡會發現小巷石階相連共同
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Title：
新興部落（Dralendren）
Description：
新興部落位在臺東縣達仁鄉土坂村。新興部落範圍位於大竹高溪中游，東臨台坂村，西接屏東來義鄉，南與新化村相連，北方與達仁鄉壢坵村相鄰。新興部落所屬族群為排灣族，此地居民原本是Tabakas的居民，包含了四
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589618
Title：
阿都南部落內顯著建築標的物-花蓮縣立光華國民小學
Description：
照片中為阿都南部落中的顯著標的物：光華國民小學。Atonan部落，漢語稱做阿都南部落，又稱光華部落，大約位置在花蓮縣吉安鄉光華村，部落中原住民人口以阿美族為最多。民國51年（1962）警備開發第一
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Title：
當代排灣族 太陽紋+山川紋
Description：
照片中的太陽紋為傳統太陽紋的再創作。傳統太陽紋（pinaruqadav）首先凸顯太陽的本體，在此圖紋中特別以漸層點紋呈現太陽。傳統太陽紋並以四象十字紋呈現太陽光芒，則此圖紋再加強四象太陽光芒紋的呈
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Title：
【日文文獻解讀-6-1】1935年5月1日《臺灣日日新報》
Description：
標題：布農族的繪曆
副標題：由創作者的兒子秘藏 當局調查真相
內文：可謂受世人誇耀的高砂族文化物質──獨一無二由布農族手製的繪曆，今年經調查，略知是由臺中州丹大社移住鳳林支廳Mahowan（馬
吉拉格賽部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589381
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Title：
吉拉格賽部落入口意象
Description：
照片中的彩繪柱與標語，為吉拉格賽部落的入口意象。Cilakesay部落，漢語稱做吉拉格賽部落，位在花蓮縣玉里鎮泰昌里，目前居民以阿美族居多。吉拉格賽部落早年當地是樟樹林區，因此「Cilakesay
南華菸樓族群與語言
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Title：
南華菸樓
Description：
日治時期花蓮因種植菸葉而建有菸樓建築，後因環境與市場變遷菸業逐漸沒落，菸樓也隨之廢棄。當時社區與政府為了保樓菸樓文化而整建南華菸樓，於民國95年（2006年）獲得行政院客委會補助整修，成為南華社區的菸
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Title：
2021年島嶼文化節-南風搖擺
Description：
為推廣並促進臺灣原住民族、南島民族及東南亞民族之間文化交流，藉由豐富多元的文化，呈現臺灣多元族群共存共榮之景象，特辦理「2021年島嶼文化節-南風搖擺」活動，歡迎大家共同參加。內容包括南島刺文座談
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Title：
台坂部落（Tjuaqau）
Description：
台坂部落位在臺東縣達仁鄉台坂村。部落範圍於大竹高溪流域，是由四個排灣族部落，分別在不同時期遷移至此而成部落：Jauvanaq部落是最早被日本人安排遷徙到台坂的部落，位於台坂國小上方；Joumons部落
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Title：
【日文文獻解讀-3】1930年6月22日《星》
Description：
標題：由原住民創作的祭事曆
內文：（前略）隨信寄上的雕刻為當地山岳展覽會陳列的一種原住民記錄，可以稱為「原住民曆」，非常少見。因此寄上副本，雖然價值不如天文上的大發現，但請參考另紙說明的來歷與解
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Title：
BIG KING 東南亞百貨超市（台南）
Description：
BIG KING成立於2009年，第一家商店位於台中市，之後陸續於桃園市以及高雄市、台南市開設分店。BIG KING是目前台南東南亞社群中規模最大的超市，巨大的黃色建築是標誌的身影。店內空間非常寬
花蓮市好客文化會館族群與語言
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Title：
花蓮市好客文化會館
Description：
花蓮市好客文化會館前身為昭和9年（1934年）設立臺北地方法院花蓮港支部的職員宿舍，後由花蓮市公所接管，戰後客家人移墾成為聚落重要的人口來源，2014年本所聘請兩位文化資產審查委員會勘這兩棟建物，咸認
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Title：
大武窟部落（Davugele）
Description：
大武窟部落位於臺東縣太麻里鄉金崙村，大武窟又稱「大鳥窟」，一說為排灣族「tabukru」之音譯，排灣族稱楠木髓為buuorn，由於建社時此地有許多楠木髓，故稱之。西元1937年（昭和12年），因其位於
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Title：
FORMMIT（臺灣印尼穆斯林學生論壇）
Description：
FORMMIT全稱為Forum Mahasiswa Muslim Indonesia di Taiwan（臺灣印尼穆斯林學生論壇），2006年3月4日於臺中創立，是臺灣第一個全國性的印尼穆斯林學生
保民宮族群與語言
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Title：
保民宮
Description：
花蓮市保民宮相傳在大正十年（1921年）時，來自新北雙溪區魚行里的墾民──王志校移居花蓮時，將自家奉祀的神明一併帶來。由於保民宮神農大帝相當靈驗也逐漸成為當地民眾的信仰中心，民國40年（1951年）時
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Title：
日治蕃人及蕃社（大嵙崁群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。圖中兩位女子著開襟長衣，為滿服形式，但右女仍披方巾披布，顯示仍習慣使用傳統織布。右女頭上纏有纏頭巾，則是北部泰雅族常用的頭髮固定型式。兩位女子都有文面，額紋皆為單
原漢合作的霄裡大圳族群與語言
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Title：
原漢合作的霄裡大圳
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「水圳與土地開發」下的「原漢合作的霄裡大圳」，此故事為霄裡大圳的歷史背景故事，霄裡大圳的開築從17
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