馬祖生育習俗：做出幼民俗與宗教
「馬祖生育習俗：做出幼民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible156858 ， 欄位Id的內容是156858 ， 欄位Title的內容是馬祖生育習俗：做出幼 ， 欄位Description的內容是
做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮，象徵青年已脫離童稚階段，預備承接新的責任。於97年連江縣民俗及有關文物普查計畫調查報告指出，近年馬祖地區很少人會在結婚前請道士辦做出幼。
根據該計畫普查表，此習俗可見於1754年（乾隆19年）的《福州府志》：「近世於冠禮鮮能行者，郡中惟一二禮法之家偶一舉行。民間則男女年十六延巫設醮，告成人於神，謂之做出幼，是失禮愈遠也。」馬祖地區傳統做出幼儀式會在男女方完成討親、送餅、送槓儀式之後進行，儀式內容包含「請奶」、「過關」、「謝奶」，整體流程大約需花費數十小時以上，是相當冗長且繁瑣的儀式。「出幼」代表青年要告別童年進入成年，幼時的關卡自此不再存在，青年預備要承擔新的責任，展開新的人生階段。
根據「攀講馬祖」陳高志老師文章指出，「從前的馬祖，是生活困頓又是重男輕女的社會，除非家境良好，否則「做出幼」能拖則拖，命運「剛硬」的人，甚至終生未曾做過。有時是因小男生得重病，家人才考慮用此心靈療法。女生大多數會拖到出嫁的前一天，連同其他的儀式一起舉行。若缺此儀典而嫁到夫家，萬一夫家有不幸的事情發生，則這位新嫁娘會承受「禍水進門」的責難。為此，娘家不得不有預防性的措施以撇清關係，免得將來女兒受委屈而百口莫辯。」
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Title
馬祖生育習俗：做出幼
Description
做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮，象徵青年已脫離童稚階段，預備承接新的責任。於97年連江縣民俗及有關文物普查計畫調查報告指出，近年馬祖地區很少人會在結婚前請道士辦做出幼。 根據該計畫普查表，此習俗可見於1754年（乾隆19年）的《福州府志》：「近世於冠禮鮮能行者，郡中惟一二禮法之家偶一舉行。民間則男女年十六延巫設醮，告成人於神，謂之做出幼，是失禮愈遠也。」馬祖地區傳統做出幼儀式會在男女方完成討親、送餅、送槓儀式之後進行，儀式內容包含「請奶」、「過關」、「謝奶」，整體流程大約需花費數十小時以上，是相當冗長且繁瑣的儀式。「出幼」代表青年要告別童年進入成年，幼時的關卡自此不再存在，青年預備要承擔新的責任，展開新的人生階段。 根據「攀講馬祖」陳高志老師文章指出，「從前的馬祖，是生活困頓又是重男輕女的社會，除非家境良好，否則「做出幼」能拖則拖，命運「剛硬」的人，甚至終生未曾做過。有時是因小男生得重病，家人才考慮用此心靈療法。女生大多數會拖到出嫁的前一天，連同其他的儀式一起舉行。若缺此儀典而嫁到夫家，萬一夫家有不幸的事情發生，則這位新嫁娘會承受「禍水進門」的責難。為此，娘家不得不有預防性的措施以撇清關係，免得將來女兒受委屈而百口莫辯。」
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2020-08-13T15:02:02
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民俗與宗教
「馬祖生育習俗：做出幼民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
慈生宮男科第八十四方
Description：
始信終疑。把心未定。
再復潔誠。妙方再訂。
再求。
抽到此籤的人，你不太相信藥籤，心誠則靈，好好誠心誠意之後，改日再求一個吧。
本首「男科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元16
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Title：
六房天上聖母男科第七十首
Description：
諸虛不足腿腰辛。行步艱難漸屈神。益腎扶元滋氣力。女科濁滯破瘕癥。
牛七一錢、虎骨一錢、黃柏一錢、知母一錢、舊地一錢半、龜板一錢半、甘杞一錢半、故紙一錢半、白芍一錢半、兔絲一錢半、黃茋一錢半、茯苓
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Title：
慈生宮幼科第七十八方
Description：
去年早造稈。煎洗兒身中。
祛風兼散熱。妙法達神功。
稈，稻稈，把稻稈煎煮後取汁清洗小孩的身體。有袪風散熱的功效，可以用於一般熱性感冒。
本首「幼科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西
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Title：
高雄道德院眼科第七十號
Description：
羊腰一付、生鹽一錢。水朕之。
總的來說，本方為食療方。羊腰（羊腰子）就是羊腎，傳統中醫認為它有生精益血、補腎功效。朕為燉煮的意思（台語的朕與燉音近）。青鹽的功用是清熱瀉火，少許與羊腎共燉煮，應也
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Title：
周厚樞先生追思聚會
Description：
周厚樞先生（1899-1967），字星北，江蘇省江都人，自南京高等師範學校數理科畢業後，考取南洋兄弟煙草公司獎學金，赴美深造獲麻省理工學院化工科碩士學位。曾任國立廣東大學、河南中州大學、及國立東南
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Title：
慈生宮外科第十五方
Description：
初起發寒熱。先由外感起。
表散以疏通。調和其血氣。
柴胡二錢、杷葉二錢、木通二錢、前胡二錢、葛根二錢、薄荷八分。水煎服。
本則藥籤是治療感冒剛開始，一陣寒、一陣熱，所謂「寒熱往來」，透過表散
糖龜模具民俗與宗教
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Title：
糖龜模具
Description：
蔡榮興藝師木雕作品糖龜模具，長：10公分，寬：8公分，高：3公分，三件為一組，以樟木為材質，於2010年完成，目前存放於宜蘭市東後街94號櫥窗內。 「蔡榮興雕刻社」原本位於北門口，地址為宜蘭市舊城
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Title：
慈生宮外科第十六方
Description：
病體虛。難任攻發。
清中帶培元。此法為妙。
生黨二錢、麥冬二錢、地骨三錢、生蓍二錢、茅根二錢、大甘草一錢。水煎服。
此藥籤之意，在於病人體虛之時，若有腫毒瘡瘍，是禁不起過於寒涼藥物來攻伐病灶
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Title：
慈生宮眼科第一方
Description：
求得靈方第一枝。雲開日出不須醫。
清晨汲取長生水、面對東方洗濯宜。
此籤的白話意思是，恭喜抽中此籤的人，此為雲開日出、撥雲見日之吉兆，不需要醫治也會好，只需清晨面東洗漱完畢即可。但如過病情嚴重
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Title：
廟宇文化0007( 上元佛賊 )
Description：
此則記事，是根據1911年3月2日《臺灣日日新報》報導，文中提到當地的元宵習俗活動狀況。在元宵節時民眾喜歡到各廟宇去乞求銀圓、粿品等，隔年會加倍的償還。另外婦女則會向註生娘娘乞求紙花或食物，當成是
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Title：
老頭大王廟重建誌─莒光大坪境老頭大王廟
Description：
本碑文為老頭大王廟重建誌，現存於連江縣莒光鄉大坪村的老頭大王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
老頭大王廟，舊址在現址西下方。肇建
慈生宮外科第十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第十七方
Description：
翻翻覆覆。氣運所促。
必請良醫。壽或可續。
藥籤的意思是說：睡覺的時候翻來覆去，心神不安，是因為身體的氣血運行過於急促所致，此病持續下去會損及性命，要去找位好醫生求診，方可度過難關。
本首「
三清宮民俗與宗教
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Title：
三清宮
Description：
道教總廟三清宮位於宜蘭縣冬山鄉，依傍在梅花湖，遠看如萬綠叢中一點紅，讓山巒襯出整體堂構的輝煌，近看如金碧輝煌，與大自然相襯更顯其清幽與莊嚴。 從停車場一入，可見「老君岩」石雕，再則是「山門」、
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第四十六號
Description：
降火清心氣血調，除痰化積燥煩消。惟宜寡慾精神爽，急服良方症免蹺。
地骨一錢、知母一錢、陳皮一錢、桔梗一錢、梹榔八分、茵陳八分、丹參八分、甘草四分、大棗三。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服三劑。
廖府先生廟第五七號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第五七號
Description：
蘇子錢半、萊菔子二錢、桔梗錢半、白芥子錢半、川貝錢半、前胡錢半、只壳錢半、茯苓錢半。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。蘇子、萊菔子、白芥子，出自韓氏醫通的三子養親湯，用來降氣化痰，消脹定喘。
傅明光獎牌民俗與宗教
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Title：
傅明光獎牌
Description：
本系列為傅明光自宅內的獎牌，包含民國九十五年由文化部頒贈的人間國寶證書，牆壁上貼的是傅明光與女兒畢業照及相關簡報，以及新竹縣市頒贈的傳統技藝相關獎牌獎章，為民國一百零八年與匠同行專題時採訪拍攝。
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第四十二號
Description：
補中益氣中焦虛，般体倦怠氣力微。飲食無味脉洪火，心煩氣怯宜服之。
人參一錢、當歸錢半、白朮錢半、升麻五分、紫胡錢半、甘草一錢、麥冬一錢、陳皮錢半、姜棗各三、蒼朮一錢、木香五分、晉芪錢半、五味子五
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Title：
六房天上聖母男科第四十一首
Description：
食停氣血鬱難行。腹脹痰涎瀉不能。靜養元神烹勿服。惟宜寡慾守精英。
川芎一錢、蒼朮一錢、神粬一錢、香附一錢、支子一錢、麥文一錢、茯苓一錢、梹榔一錢、桃仁一錢、半下各一錢。藥頭水一碗半煎7分、渣碗2
華光大帝民俗與宗教
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Title：
華光大帝
Description：
據馬書田所著《中國諸神大觀》所言：「靈官馬元帥又叫三眼靈光、三眼靈耀 、華光天王、華光大帝、花酒馬靈官、馬天君等。」在福州一帶流傳馬元帥傳說，其故事原載於《三教搜神大全》，後來明朝余象斗加以編撰一
慈生宮婦科第二十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第二十四方
Description：
症已遲治。不可亂糊醫。
許善自新。虛心而已。
用寧坤丸一粒老酒開服。
藥籤說明，症已遲治，不可胡亂投醫，可以使用寧坤丸補益氣血，理氣解鬱活血調經，配老酒服用更能加強活血功效，虛心受教，可以解
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Title：
劉禮泉口述：白沙境平水尊王廟的建築演變
Description：
本照片為現今白沙境平水尊王廟。
馬祖各村由山脈區隔，居民生活以各村的澳口為核心捕魚維生，各村境中心亦是信仰中心，守護居民的漁獲豐收、萬事大吉。劉禮泉先生，北竿白沙人，生於1936年，直至1980
宜蘭水燈節民俗與宗教
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Title：
宜蘭水燈節
Description：
「宜蘭放水燈」是噶瑪蘭設廳以來逐漸常態化的祭儀，早期用意在於面對拓墾初期族群間的流血爭鬥，官方藉由超渡亡靈的中元祭典，進行軟性感化、消解衝突，並強調法度，為象徵清朝穩定治理噶瑪蘭的官方儀式。經
恆春搶孤爬孤棚─疊羅漢民俗與宗教
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Title：
恆春搶孤爬孤棚─疊羅漢
Description：
恆春搶孤於每年的農曆7月15日舉辦，可謂恆春在農曆7月最盛大且精彩的活動之一。此為閩南民系的一種廟會活動，會將祭祀的供品提供民眾搶奪，最主要是用來宣揚祖先人饑己饑、悲天憫人的優良傳統，也具砥礪國人
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第十五號
Description：
青代二錢、射香少許、熊胆五分。◎共為末調豬髓。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。青代（青黛），清熱解毒藥物，兼可以涼血，消腫。射香（麝香），麝這種動物的香囊，味道很強烈，可以用來開竅醒神，用
西螺廣福宮建築藍晒圖民俗與宗教
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Title：
西螺廣福宮建築藍晒圖
Description：
昭和11年（1936）6月14日正午，西螺新街廣福宮聚集了來自虎尾郡、斗六郡轄內百二庄上百位有志信徒召開大會，眾人商議，將以詹福壽、陳利水、林朝魁諸位先生為首，正式向台南州廳申請廣福宮改築許可。重建大
做出幼儀式─擇日單民俗與宗教
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Title：
做出幼儀式─擇日單
Description：
做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮，象徵青年已脫離童稚階段，預備承接新的責任，並感謝神明臨水夫人的庇佑，是馬祖在地居民成長過程中一個傳統且重要的儀式。
預準備舉辦做出幼儀式的主人家，在舉行
聖帝廟女科第65首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第65首
Description：
全身痛楚骨頭抽，發熱驚寒未易瘳。氣喘腰酸因汗閉，心田速種莫停留。
麻黃一錢、桂枝二錢、杏仁二錢、甘草八錢、柴胡錢半。爐丹一包，化單合水一碗煎五分、渣水一碗煎四分。
廣行善事、當作義舉。
麻黃
東引南澳安寧廟民俗與宗教
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Title：
東引南澳安寧廟
Description：
南澳安寧廟位於連江縣東引鄉樂華村52號。主祀老鼠沙大王、燕秀迦南大王、梯下王曹張劉四將軍等諸天神祇。根據《馬祖地區廟宇調查與研究》，該廟老鼠沙大王，燕秀迦南大王，梯下四大將軍廟原奉祀於東引三處偏遠
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第七十三首
Description：
生熟地、當歸各三錢、白芷、川芎、甘菊各二錢、蜜茋一錢。姜母少許、羊頭一個，水酒各半（火+朕）服。
川芎、當歸、熟地（熟地黃）為著名方劑四物湯中的組成，川芎以活血為主，搭配熟地、當歸補血養精。白芷
慈生宮眼科第二十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第二十七方
Description：
虛中有熱。不受補益。
制火養陰。並節飲食。
女貞子、玉竹、鱉甲、車前、龜板、沙蔘各二錢、沙苑三錢、金釵斛二錢先煎、澤瀉錢半。煎服。
鱉甲入肝腎經，有滋陰潛陽的作用；龜板除了入肝腎經、滋陰潛陽
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