聯勤分會通訊人物與團體@#@族群與語言
「聯勤分會通訊人物與團體@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object671481 ， 欄位Id的內容是671481 ， 欄位Title的內容是聯勤分會通訊 ， 欄位Description的內容是
〈分會通訊〉，收錄在《中華婦女》，第廿卷第二期（1969）頁7至頁9。
1969（民國58）年10月3日「芙勞西」颱風帶來大量雨水，使臺北市多處地區被積水所困，中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）聯勤分會張總幹事於隔日同聯勤總部總司令劉廣凱（1914-1991）上將率領高級主管多人冒大雨涉水至各地巡視受災眷村如：四四東村、四四南村、臺貿二村等。除指示成立救災小組積極辦理救災外，並親自慰問受災眷戶每戶每人發放口糧兩份、鴨蛋四枚。此次水患中又以積水最深者新莊地區之臺貿二村，房舍淹沒、衣物流失，災情至為慘重。聯勤婦聯分會主任委員劉姚淑貞親率劉華常委、張勝男總幹事及工作人員赴該村慰問並發放每戶洗衣粉四大包、毛巾兩條。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=671481&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/6381A253-01FD-4180-A8F7-862CF6A02B84 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-12-03T20:55:12 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是人物與團體@#@族群與語言 。
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671481
Title
聯勤分會通訊
Description
〈分會通訊〉，收錄在《中華婦女》，第廿卷第二期（1969）頁7至頁9。 1969（民國58）年10月3日「芙勞西」颱風帶來大量雨水，使臺北市多處地區被積水所困，中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）聯勤分會張總幹事於隔日同聯勤總部總司令劉廣凱（1914-1991）上將率領高級主管多人冒大雨涉水至各地巡視受災眷村如：四四東村、四四南村、臺貿二村等。除指示成立救災小組積極辦理救災外，並親自慰問受災眷戶每戶每人發放口糧兩份、鴨蛋四枚。此次水患中又以積水最深者新莊地區之臺貿二村，房舍淹沒、衣物流失，災情至為慘重。聯勤婦聯分會主任委員劉姚淑貞親率劉華常委、張勝男總幹事及工作人員赴該村慰問並發放每戶洗衣粉四大包、毛巾兩條。
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2021-12-03T20:55:12
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人物與團體@#@族群與語言
「聯勤分會通訊人物與團體@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Event648640
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648640
Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：一月小米播種祭（中）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
此兩張圖案為Mangdavan家族板曆的一月小米播種祭minpinan，於農曆一月連續舉行十五天。橫尾廣輔（1937年《臺灣時報》文章作者）記載此祭叫boami
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Culture_Object732217
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Title：
日治泰雅族原住民蕃界之花（霧社群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。兩位女子的額紋都是五列，為霧社群族人的特別形式，在其他地區不會有額紋五列。兩位女子皆未有頰紋可能是年齡未到，或是日本已經禁絕文身習俗。織布形式是以平織及浮織技法完
喜瑯宮部落街景族群與語言
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Culture_Place589385
Id：
589385
Title：
喜瑯宮部落街景
Description：
照片中是喜瑯宮部落的街景。Silangkong部落，漢語稱做喜瑯宮部落，位在花蓮縣玉里鎮源城里，目前居民以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族，明治32年（1899）日本民族學者伊能嘉矩
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Culture_Place142592
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142592
Title：
豐裡林宅
Description：
本戶家庭為客家族群及閩南族群，堂號為潁川堂、延綾堂，過去從彰化搬來。閩南族群的堂號為潁川堂，雖有堂號，但自認閩南族群。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家
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Culture_Object659577
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659577
Title：
臺中市神岡區岸裡國小水利碑涼亭_古碑亭
Description：
1994年於臺中市神岡區岸裡國小落成之水利碑涼亭（又稱古碑亭）保存了三座清代所立古石碑，乃政府為解決地方糾紛而設。 三座碑石材質皆為花崗岩。「勒買番榖示禁碑」是於清乾隆24年9月所立，碑高177公
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Culture_Event630009
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630009
Title：
蘭大弼全家與岳母前往屏東四重溪溫泉區旅遊
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，除了上山外，也常到海邊、或是日月潭遊玩。這張照片是蘭大弼一家人於1960年代中期，適逢高仁愛的母親第二次前來台灣探望女兒，全家前往屏東
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Culture_Organization733359
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Title：
Trans/Voices Project 印尼移工藝文行動計畫
Description：
Trans/Voices Project，簡稱TVP，是一項針對印尼移工藝文行動觀察的藝術計畫，計畫主持人為藝文工作者吳庭寬，目前團隊成員為藍雨楨、宋家瑜，旨在以移工的藝術場景與勞動狀態為主軸，透
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Culture_Object734267
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734267
Title：
當代排灣族 十字星辰紋
Description：
照片中圖紋為宋海華依據傳統星形紋進行再創作。傳統星形紋有兩種，一種是由三條線條構成，一種是由四條線條構成，以這些線條交叉構成像星星的光芒而命名之。宋海華在創作時，將每一條星光再進行幾何圖紋變形，更
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Culture_Object272109
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272109
Title：
卡多部落（Gadu）
Description：
卡多部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈，在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上，新興活動
補辦場次座談會族群與語言
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Culture_Event186680
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186680
Title：
補辦場次座談會
Description：
西元2019年(民國108年)5月8日下午於台東大學台東校區教學大樓T112教室，舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案補辦場次座談會，海樹兒.犮剌拉菲主持，由石新榮、顏志光、黃碧妹、葛新
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Culture_Event648652
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：七月小米豐收祭（中）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
在《臺灣日日新報》上稱此月為豐收祭（mishiyora）。共舉行十六天，禁食甜食。而橫尾廣輔（1937年《臺灣時報》文章作者）則記錄此月為收穫祭（boanmin
阿多瀾部落聚會所入口族群與語言
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Culture_Place589413
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589413
Title：
阿多瀾部落聚會所入口
Description：
Atolan部落，漢語稱做阿多瀾部落，位在花蓮縣瑞穗鄉富民村，居民以阿美族居多。照片中的建物是Atolan部落的聚會所入口。Atolan部落又稱做「週武洞」，據說是一位受人尊敬的頭目，後被清朝的漢
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Culture_Event630018
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Title：
蘭大弼在蘭醫生樓二樓陽台躺著看書
Description：
這張照片是蘭大弼醫生於1975年代夏天的午後，在蘭醫生樓二樓陽台享受陽光下閱讀的情景。
蘭醫生樓是英國長老會為了滿足蘭大衛醫生與連瑪玉結婚後所需的住宿需求，籌募經費在彰化南郭興建的院長宿舍，為兩
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Title：
蘇罔市貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為放牛的畫面。故事講述蘇罔市過去在農村的生
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Culture_Object732236
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Title：
日治泰雅族二男一女（大嵙崁群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。相片中男女皆有文面，為大嵙崁群文面形式，女子纏頭布、方巾披巾、內著漢服。男子穿短袖長衣，胸兜、遮陰布。披巾肩頭裝飾帶以顯緯、挑花、浮織技法完成，經紗是以白色麻紗為
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Title：
日治桃園泰雅族男女（大嵙崁群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。明信片內容是泰雅族成年男女。兩位都有完整的文面。明信片標題寫是桃園泰雅族，影像內容亦符合此標題，因女子的頤紋角度較小，近直角90度，且額紋寬度細
陳采邑族群與語言
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673165
Title：
陳采邑
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會高雄場，西元2020年(民國109年)5月23日於高雄蓮潭國際會議中心舉辦，由伍麗華委員、白蕙蘭議員、谷暮‧哈就議員、穎艾達利議員、裴家騏教授、陳采邑律師、洪簡廷
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Title：
彩虹出現了 Htu Hongu Utux
Description：
為泰雅語音樂作品。泰雅原鄉部落的濡染，文化傳承的使命。來自彼山的原聲，整合創新的元素。跳脫傳統束縛，顯現塵封的情感。使用泰雅族樂器「獵首笛」、「竹管琴」、「木琴」、「口簧琴」。整張專輯收錄的演奏曲
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Title：
隆興部落（Cipurungan）
Description：
隆興部落位於臺東縣關山鎮里壠里，關山火車站南方約1公里，即省道臺9線約346.5公里處，在鐵道東側自成一小聚落，亦名為「鐵路下」，現主要分布於30至33鄰。戰後始有來自雷公火社阿美族人的遷入，原隸屬於
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Title：
土界橋部落（Carapongay）
Description：
土界橋部落位於臺東線長濱鄉寧埔村17鄰境內，是一個以阿美族為主的聚落，位於長濱鄉最南端，與成功鎮相鄰，「界橋」指的是長濱鄉與成功鎮交界之處之意，阿美族稱Carapongay，具有多霧的意思，由於此地多
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Title：
志學部落傳統歲時祭儀舉辦場地-志昌路上之志學廣場一景
Description：
此照片為志學部落傳統歲時祭儀的舉辦場地：志學廣場。Cihak部落，漢語稱做志學部落，位在花蓮縣壽豐鄉志學村。志學二字來自Cihak的音譯，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地有許多
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Title：
阿度蘭部落（Etolan）
Description：
阿度蘭部落位於臺東縣東河鄉，意思為石頭很多的地方，該名詞的來由為atol，亦即為「堆石」、「砌石為牆」、「以疊石為牆」之意(也有地震之意)，是一個典型的卑南阿美群的阿美族大部落。部落族人隸屬阿美族卑南
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說—基本圖案解讀（上）】
Description：
｜解讀說明｜
本系列範例為Qanituan社祭事曆第一代創始者Laung Mangdavan及兒子Talum Mangdavan所創作，每項圖案都會有兩張圖片（某些圖案則只出現在一塊板曆上），左
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Culture_Place589430
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Title：
森榮部落內顯著建築標的物-森坂步道入口處
Description：
Cilo’ohay部落，漢語稱做森榮部落，位在花蓮縣鳳林鎮森榮里，居民以阿美族居多。照片中的教堂森榮部落的天主堂，就位在森坂步道的入口。森榮里在日治時期是林業開發興盛地區，吸引福佬人、客家人與阿美
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Title：
彭黃來
Description：
採訪日期：2009年
受訪者：彭黃來
採訪者：高敏瑛、呂月丹
採訪地點：受訪者自宅
彭黃來為國共內戰影響下，跨洋遷徙來到台灣東部的廣東籍移民。其遷來時間為1946年左右，由於當時候國共馬上
利稻部落（Litu）族群與語言
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Title：
利稻部落（Litu）
Description：
利稻部落位於臺東縣海端鄉利稻村，聚落範圍主要位在利稻溪與新武呂溪交會處之平坦臺地，海拔1068公尺。部落族群主要為布農族，布農族語的「Litu」的是枇杷的意思，是指該地野枇杷眾多，在民國時期改稱作「利
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Title：
宋海華受邀至伊比薩刺青俱樂部駐店文身
Description：
伊比薩紋身俱樂部（IBIZA INK CLUB）由Peter於2009年創立，地址是臺北市臺北市大同區環河北路一段147號。主要以設計概念切入，讓客人擁有量身訂做的專屬紀念，多一點輕鬆的態度看待刺
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Culture_Place589568
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Title：
鳳信部落內顯著建築標的物-鳳信社區活動中心
Description：
照片中的建物為在鳳信部落範圍中的鳳信社區活動中心。鳳林為客家人為主的鄉鎮，但在鳳信里則有較多阿美族的分布，為鳳林阿美族人口最多的里，占里人數三分之一。Cingaroan部落，漢語稱做鳳信部落，位於
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Title：
貿易九村
Description：
此影像收錄在《中華婦女》，第十二卷第二期（1961）頁尾婦聯影輯，拍攝時間8月26日，拍攝地點台中水湳。
當天早上位於長沙街一段27號的中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）總會便集合了婦聯會眷宅
櫻花與織布少女族群與語言
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Title：
櫻花與織布少女
Description：
本件為公共藝術創作，為臺中市和平區環山部落內的房舍圍牆外牆彩繪。櫻花與織布少女，融合部落編織以及祖靈之眼，泰雅紋面穿插在女子學習織布以及織布圖樣間。
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