礁溪保安廟民俗與宗教
「礁溪保安廟民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place513912 ， 欄位Id的內容是513912 ， 欄位Title的內容是礁溪保安廟 ， 欄位Description的內容是
匏崙的保安廟是個歷史悠久的寺廟，也是社區的信仰中心。最早在乾隆六十年(1795年)，由先民陳阿明，從福建漳州府詔安縣梗口社，奉請開漳聖王金身護身外出。後有先民吳阿牛，從福建漳州府浦縣，恭請保生大帝聖像隨身。兩人先後渡海來台定居本庄，聖像成為墾民之保護神。陳吳兩位先民在此間招募工人，共同開拓荒土，過程一切順利。為感謝神恩眷顧，故捐獻廟地，倡建廟宇，得到地方人士贊同，爰搭建茅葺小廟，遮蔽風雨以安奉兩尊神像，供大眾膜拜。由於保安廟主要供奉開漳聖王公及保生大帝，早年醫藥不很發達時，村民一有不順或疾病，便來廟求神問卜、抽籤問藥；於是不管是乩童拈藥，抑或是香灰香袋，神明保佑的奇效，往往蔚為佳話。嘉慶十一年(1806年)，本廟曾經修葺一次；大正五年(1916年)，再為年久失修的牆進行修補，由保正陳石定發動樂捐，改建石頭牆壁瓦頂，定名為保安廟。民國四十九年及五十年，先後遭到颱風侵襲，面目全非；後經過當時的村長吳讚中的提議與多方信士之贊助下，於民國五十六年三月以鋼筋水泥混凝土興工重建，五十七年四月竣工。新廟雙翹屋脊，龍柱矗立，雕龍畫鳳、莊嚴氣豪，廟雖小但不失體派輝煌，其廟(節錄)
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Title
礁溪保安廟
Description
匏崙的保安廟是個歷史悠久的寺廟，也是社區的信仰中心。最早在乾隆六十年(1795年)，由先民陳阿明，從福建漳州府詔安縣梗口社，奉請開漳聖王金身護身外出。後有先民吳阿牛，從福建漳州府浦縣，恭請保生大帝聖像隨身。兩人先後渡海來台定居本庄，聖像成為墾民之保護神。陳吳兩位先民在此間招募工人，共同開拓荒土，過程一切順利。為感謝神恩眷顧，故捐獻廟地，倡建廟宇，得到地方人士贊同，爰搭建茅葺小廟，遮蔽風雨以安奉兩尊神像，供大眾膜拜。由於保安廟主要供奉開漳聖王公及保生大帝，早年醫藥不很發達時，村民一有不順或疾病，便來廟求神問卜、抽籤問藥；於是不管是乩童拈藥，抑或是香灰香袋，神明保佑的奇效，往往蔚為佳話。嘉慶十一年(1806年)，本廟曾經修葺一次；大正五年(1916年)，再為年久失修的牆進行修補，由保正陳石定發動樂捐，改建石頭牆壁瓦頂，定名為保安廟。民國四十九年及五十年，先後遭到颱風侵襲，面目全非；後經過當時的村長吳讚中的提議與多方信士之贊助下，於民國五十六年三月以鋼筋水泥混凝土興工重建，五十七年四月竣工。新廟雙翹屋脊，龍柱矗立，雕龍畫鳳、莊嚴氣豪，廟雖小但不失體派輝煌，其廟(節錄)
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2020-10-27T16:49:13
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民俗與宗教
「礁溪保安廟民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Place154720
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154720
Title：
北竿午沙境五福天仙府
Description：
北竿午沙境五福天仙府舊廟原址在午沙的沙灘左側，現已荒草藤枝覆蓋去路，但依稀可以辨識，村民表示，舊廟肇建於1960年左右，舊廟因軍方戰備需要，在附近構築為29據點、禁止居民進入，舊廟就此任其崩塌毀圯
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487253
Title：
聖帝廟女科第88首
Description：
心頭積聚，臍上艱難。慎勿煩鬱，火散即安。
黃連二錢、吧參七分、川朴七分、黃岑五分、肉桂五分、茯神五分、丹參五分、川烏四分、乾姜四分、紅豆四分九節、菖蒲四分、扁豆四分。爐丹一包，化單合水一碗二煎六
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾柒首
Description：
茯苓一錢、淮山一錢、刈根一錢、牛七一錢、薄荷一錢、木瓜一錢、竹茹一粒、歸中一錢、川芎一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第27首藥籤。茯苓，為常用的利水藥物。淮山（山藥），甘草可
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Title：
高雄道德院大人科第八五號
Description：
中白五分、珠砂五分、柿双三分、黃柏三分。共末用陳皮金蟬煎湯送下。
人中白，健康人尿自然沉澱而成的固體物。在古代，通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的尿垢，除去雜質，曬乾。有清熱降火，止血化瘀之
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一一二首
Description：
沉香末一錢、大棗、一粒。為湯調服。
沉香，是行氣、止痛、止嘔、平喘的藥物。大棗，可以補養脾胃的氣、補充營養，也可以緩和沉香的藥性。
本首藥籤出自臺南「興濟宮」。興濟宮主祀「保生大帝」，宮內現存
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Title：
南竿清水境白馬尊王廟
Description：
清水境白馬尊王廟位於連江縣南竿鄉清水村127號，主祀白馬尊王、白馬夫人、兩位部將以及馬奴、白馬一匹，陪祀神祇龍邊左神龕奉祀臨水夫人、天上聖母、地母娘娘以及兩位宮娥、千里眼將軍、順風耳將軍，虎邊右神
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Title：
清代噶瑪蘭暨其第二代匠師之匯集
Description：
林福春的「清代噶瑪蘭暨其第二代匠師之匯集」發表於1994年《美育雜誌》47期，作者整理清代自嘉慶至宣統間的傳統寺廟匠師，約計八十餘人，包括佛像、花鳥、人物雕刻，大小木作，剪粘，泥水，瓦作，石作，彩
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Title：
六房天上聖母婦科第七十七首
Description：
感傷發熱惡風寒。頭痛腰酸坐臥難。氣急心浮當表行。此方溫服稍而安。
蒼朮一錢半、麻黃八分、荊芥一錢、白芷一錢、陳皮一錢、甘草五分。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此即宋代《太平惠民和劑局方》的
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十九首
Description：
枳壳、金英、益母草各一錢、鳳凰退四分。水一碗煎五分。
枳壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。金英（金櫻子），收澀藥物，可以收澀腸道來達到止瀉的效果，還可以收斂腎臟精氣，
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Culture_Object487918
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487918
Title：
興濟宮保生大帝眼科第十八首
Description：
石斛、豬母、黃栢、連喬、歸全、車前、元參、枝子各八分、白菊、甘草各五分、生地一錢。水一碗煎五分。
生地、元參、豬母（即馬齒莧）、黃柏、連喬（即連翹）、枝子（即梔子）能清熱，其中生地、元參（即玄參
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237108
Title：
北竿芹壁天后宮的「天后宮鐵甲將軍立碑記序」石碑
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》， 本石碑在文化資產保存法分類上屬於圖書文獻及影音資料，碑碣、匾額、楹聯、旗幟、印信等具史料價值之文物皆
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第二五號
Description：
丹皮八分、白芍五分、犀角五分、生地二錢。水一碗煎五分。
丹皮，清熱藥物，兼可以涼血活血。白芍，養血斂陰藥物，可以防止陰液耗散，除此之外還可以緩急止痛，用於中醫的肝出問題導致的各種疼痛。犀角，清熱
慈生宮幼科第六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第六方
Description：
此子非餘病。皆因脾土虛。
扶脾相火。此患立除。
淮山二錢、陳皮六分、於朮一錢、炙草五分、茯神錢半、米黨一錢。加大棗三枚為引。
此籤說明小兒脾胃功能偏虛，容易沒有食慾、腹脹、腹痛、噁心嘔吐或消
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第八十八號
Description：
連子四兩、生羌三錢、小母圭一隻。半酒水服。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。連子（蓮子），可以滋補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾虛導致的拉肚子常常使用。生羌（生薑），一般感冒常用藥物，可以溫
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第八十三號
Description：
桔梗四分、川芎一片、升麻四分、粉草三分。作茶。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。桔梗，可以宣發肺部氣機，袪痰止咳。川芎，可以活血，可以行氣，可以袪風，可以止痛，為頭痛常用藥物，可治療因為風邪
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Title：
威武陳將軍廟重修序─莒光青蕃境威武陳元帥廟
Description：
本碑文為威武陳將軍廟重修序，現存於連江縣莒光鄉青帆村的威武陳元帥廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
陳將軍生於明末清初，係福建省福
牛鬥教會民俗與宗教
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Title：
牛鬥教會
Description：
參閱牛鬥教會周報記載(2018)：設教：1950年5月15日，獻堂：1952年7月1日，駐堂牧師：Temu Tarow(王平安) 牧師，代議長老：Akira(吳明福)長老，現任執事：吳明福長老、胡
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第三十二號
Description：
紫蘇一錢、伏龍干一錢、卜荷四分、益母七分、生姜三片、烏糖一角。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。紫蘇、生姜，一般感冒常用藥物，紫蘇可以紓解胸悶或腹脹等伴隨症狀，生姜可以溫暖脾胃，止嘔吐。伏龍
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第六五號
Description：
硃砂、朱石、中白各一錢、灯心十二條、豬心一個。朕一支香久服之。
硃砂、朱石，重鎮清熱硃砂有清熱解毒之效，但因硃砂多含有汞、砷、鉛等重金屬，現在已經禁用；人中白是健康人尿自然沉澱而成的固體物，古代
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Title：
高雄道德院眼科第六十九號
Description：
六味丸五分、冬瓜七條。水八分煎四分。
六味丸，指的是六味地黃丸（山藥、山茱萸、茯苓、澤瀉、牡丹皮、地黃，共製為丸），為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾
曾家族譜民俗與宗教
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Title：
曾家族譜
Description：
此物件為《曾氏族譜》，內容記錄曾氏紀公派下的曾氏系譜，在八本簿的信仰中，一般相傳開墾三七圳的曾茂公並沒有子嗣，但該本族譜卻明確記載祖先曾開設三七圳，因而曾茂公是否有子嗣一事尚有待考究。曾陳欽認
鹿谷廣興番薯寮出殯隊伍民俗與宗教
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Title：
鹿谷廣興番薯寮出殯隊伍
Description：
照片為鹿谷鄉廣興村蕃薯寮送葬隊伍之實景，由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）於1960年代所拍攝。圖中可見送葬隊伍正扛著輓聯由新和巷踏過小石板橋進入公墓，送葬隊伍
臺南市大觀音亭第22方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第22方
Description：
固紙八分、肉蔻、吳茱、五味各四分。水一小杯煎四分服。
固紙就是中藥材「補骨脂」，為一種豆科植物的乾燥果實，因為補骨脂的諧音，又有破固紙（固紙）的別名，能夠溫暖脾腎。吳茱（吳茱萸）能擴張血管、散寒
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Title：
高雄道德院眼科第三十六號
Description：
金蟬退一錢、白菊花一錢、双白皮一錢。水八分煎四分。
金蟬退（蟬蛻），可以發散風熱，明目退翳。白菊花可平肝明目，清熱解毒。 双白皮（桑白皮）可以疏散肺熱。整體治療是針對中醫所謂風熱上擾的情況，以及
慈生宮婦科第六十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第六十方
Description：
病已遲治。誤醫已深。
須當盡道。待過三庚。
疾病延遲醫治，已延誤醫療的最佳時機；只能盡人事聽天命，等到三庚日（中國農曆依照天干地支來計算日期，三庚日就是指從夏至起，遇上的第三個庚字日），病情就
慈生宮外科第三十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第三十一方
Description：
不用悲。不用哭。無非命運促。
即便請明醫。神前多作福。
本則藥籤充滿了對求籤者心靈的撫慰，能使求籤者心靈較為安定、不致於過度憂愁沮喪：你得了這個病，是因為時運不濟所致，不是你的錯，也不要感到悲
我的未來在東方民俗與宗教
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Title：
我的未來在東方
Description：
〈我的未來在東方〉，刊載於《噶瑪蘭ㄚ花蕊》第94期，作者徐秋惠，描述宜蘭社區大學學員在學習手工染布，試著自己染布的精采過程。
文中先敘述在自家院子裡，燒一大鍋水，放入七里香，以鐵棒攪拌的有趣畫面
聖帝廟男科第98首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第98首
Description：
吁嗟氣塞，其症何極。祈禱雖知，良方費得。自今以往，廣佈仁德。
鬱金一錢、槐花錢半、甘草七分。靈符一道、爐丹一包，化單合水一碗半煎五分、宜廣行佈施、須印送善書。
鬱金活血化瘀，行氣止痛，清熱涼血
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Title：
古意厝大灶年節菜料理：八寶芋泥
Description：
「八寶」在過去是有錢人家的象徵，代表了「珍貴」與「多」的意思，用在食物上，並無限制一定要放哪八種東西，像紅棗、枸杞、蓮子、龍眼乾、甜豆、葡萄乾等都是常用的食材。在北方較常見的是製成八寶飯；南方人則
聖帝廟男科第10首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第10首
Description：
憎寒壯熱濕風眩，疫瘴所傷痛脥邊。目痛項強痰擁塞，四肢勞倦此方煎。
吧參一錢、茯苓一錢、只壳一錢、桔梗一錢、柴胡一錢、前胡一錢、羗活一錢、獨活一錢、川芎一錢、甘草五分、生羗四分。爐丹一包，化單合水
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