學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一二〇首民俗與宗教
「學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一二〇首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object564050 ， 欄位Id的內容是564050 ， 欄位Title的內容是學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一二〇首 ， 欄位Description的內容是
茯神、白朮各壹錢、棗仁、洋參各六分、遠志、歸中各三分、福員肉三粒。水碗二煎六分服。
茯神，為茯苓中間被松木穿過，一種能夠安神的藥物。白朮，健脾祛濕氣，另外可以促進脾胃消化功能。酸棗仁，遠志，寧心安神藥物。西洋參，氣陰雙補的藥物，治氣虛兼陰虛的病人，屬於涼性的參，有清熱的功效，也可以生津止渴。歸中（當歸），補血藥物。福員肉，俗稱的龍眼肉，補益心脾、養血安神。
本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神，是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿，供奉「觀音佛祖」。清康熙年間，一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣，並於學甲地區建造草庵奉祀；直到西元1701年（清康熙40年），當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內，仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首，為民眾提供了重要的心理安全感。
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Title
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一二〇首
Description
茯神、白朮各壹錢、棗仁、洋參各六分、遠志、歸中各三分、福員肉三粒。水碗二煎六分服。 茯神，為茯苓中間被松木穿過，一種能夠安神的藥物。白朮，健脾祛濕氣，另外可以促進脾胃消化功能。酸棗仁，遠志，寧心安神藥物。西洋參，氣陰雙補的藥物，治氣虛兼陰虛的病人，屬於涼性的參，有清熱的功效，也可以生津止渴。歸中（當歸），補血藥物。福員肉，俗稱的龍眼肉，補益心脾、養血安神。 本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神，是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿，供奉「觀音佛祖」。清康熙年間，一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣，並於學甲地區建造草庵奉祀；直到西元1701年（清康熙40年），當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內，仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首，為民眾提供了重要的心理安全感。
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圖像
LastUpdateTime
2021-02-01T11:48:30
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民俗與宗教
「學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一二〇首民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
六房天上聖母婦科第二十首
Description：
虛火妄行胎不安。四肢厥冷胃脾寒。形骸消瘦暈眩疾。急服修心修性丹。
當歸二錢、黃芩二錢、白芍二錢、准山二錢、川芎一錢、白朮一錢、白茯苓一錢、甘草五分、服三劑。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第七首
Description：
蜜柴四分、箔荷二分、甘草四分、麥文六分、支子五分、鈎藤八分、灯心十條、淡竹葉三片。水六分煎三分。
蜜製柴胡，一般感冒可以使用，另可以退熱，尤其適合一般感冒有發燒時。箔荷（即薄荷），其氣芳香，用於
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Title：
內垵村池王廟（內塹宮）「乃眷西顧」匾額與上下款
Description：
本圖為澎湖縣西嶼鄉內垵村池王廟（內塹宮）「乃眷西顧」匾額，本計畫執行團隊於2019年12月04日所拍攝。根據《硓古石》季刊第49期，篇名為「澎湖縣西嶼鄉光復以前匾額輯錄」作者王滋敏、吳培基，於文中
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Title：
西衛宸威殿 張府大千歲
Description：
此照片圖為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿於民國76年（1987）送王時的張府大千歲。當年宸威殿恭迎三府千歲（張、劉、周）駐蹕，其間皆庇佑地方，履險如夷。直到依據三府千歲的乩示，擇定癸巳年（民國102年，
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Title：
玉皇大慈尊必下須賜─北竿塘岐境玉封蕭王府
Description：
本碑文為玉皇大慈尊必下須賜碑誌，現存於連江縣北竿鄉塘岐村的玉封蕭王府內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊加註標點符號後，全文如下：
御封蕭王爺廟賜，馬祖北竿重開基，
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第三十九號
Description：
世態炎涼向足論，鞠躬惟應酬至尊。脩德方能培子弟，積財未必蔭兒孫。
無方，宜發脩心願。
世俗情態、人情冷暖反覆無常，竭盡心力只為了實現最重要的事情。唯有修養品德才能夠栽培後代，累積財富未必能夠庇
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Title：
民雄保生大帝廟第六十八首
Description：
双山一錢、檳榔一錢、靈仙一錢、知母一錢、烏梅三分、生甘五分。水一碗煎五分，小兒各半。
古代醫學書籍曾經提到，靈仙（即威靈仙）和知母同用，能治便毒，類似現在的性病淋巴肉芽腫。檳榔、烏梅、生甘（即生
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Title：
臺南市大觀音亭第2方
Description：
防風、荊芥、連翹、薄荷、川芎、當歸、白朮、白芍各八分、山枝、黃岑、甘草各五分、桔梗、滑石、各壹錢、生姜叁片。水貳大杯煎八分服。
本方為《醫方集解》的「防風通聖散」加減。防風、荊芥、有解表發汗的功
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Title：
內媽祖廟大人科第三九號
Description：
杜仲錢半、連子一錢、牛七一錢、歸中錢半。水一碗煎四分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第39首藥籤。杜仲，腰痠痛常用。連子（蓮子），可以補脾腎，及安寧心神。牛七（牛膝），下肢筋骨藥物，川牛膝常
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Title：
六房天上聖母男科第四十七首
Description：
陰虛血滯水難行。心腹艱難胃腕征。破積開關兼止痛。微劑兩服以資生。
元胡一錢、靈脂一錢、草果一錢、沒葯一錢。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
元胡即延胡索，是罌粟科植物延胡索的塊莖，能行氣止
慈生宮男科第六十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第六十三方
Description：
風入腰腎。中氣本虛。
祛風行氣。筋絡漸舒。
酒續斷二錢、桂枝尖一錢、獨活二錢、飯防黨二錢、寬筋籐二錢、雲苓二錢。煎服。
續斷，補肝腎，活血續筋骨藥物，古人認為對骨折有特殊療效，故名續斷，延續
慈生宮婦科第六十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第六十方
Description：
病已遲治。誤醫已深。
須當盡道。待過三庚。
疾病延遲醫治，已延誤醫療的最佳時機；只能盡人事聽天命，等到三庚日（中國農曆依照天干地支來計算日期，三庚日就是指從夏至起，遇上的第三個庚字日），病情就
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Title：
廟宇文化0002(神廟移向)
Description：
此則記錄是根據1912年6月19日《臺灣日日新報》的報導而來，文中指出當時位於湖西區西溪鄉（今之湖西鄉西溪村69號）的北極殿，主祀玄天上帝。因為年久失修，建築已現毀壞，由鄉親們協議進行整修。當時選
慈生宮外科第三十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第三十三方
Description：
因痛致昏沉。心中火毒侵。
一服除煩惱。方名不換氣。
忽金錢半、川芎錢半、枝子仁錢半、麥冬二錢、白芷二錢、天冬二錢、冬桑二錢。水煎服。
本則藥籤是處理因為嚴重的疼痛，導致心火不降、精神昏沈煩悶
陳家石匠家族團隊民俗與宗教
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Culture_People140157
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Title：
陳家石匠家族團隊
Description：
陳家石匠家族團隊當時之作業照，由陳瑤芳匠師所提供。
除傳統之石碑雕琢以外，畫面左邊亦出現了日本傳統的五輪塔雕塑。
【匠師資訊】
艋舺三代石雕家族代表陳冠雄司阜，台北人，1928年生，為台灣傳
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Title：
番人插杙逐豬鹿防人摘 東瀛識略卷三 台灣文獻史料叢刊
Description：
田園阡陌，數尺插一杙，以繩環之，山豬麋鹿弗敢入；人有誤摘其瓜菓啖者，脣立腫，解之平復如初。問之諸番，近已無有。
內媽祖廟大人科第十九號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第十九號
Description：
風退四分、益母一錢、金英一錢、枳壳一錢。水一碗煎五分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第19首藥籤。風退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。益
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Title：
塘岐信德堂探花府田都元帥的鑾轎
Description：
根據馬祖北竿的信德堂探花府田都元帥信仰文化協會表示，2003年農曆二月間，逢玉皇天尊降臨桃園縣八德市（今桃園市八德區）玉封蕭王府桃園行宮，在行宮作客三日。並諭令蕭王府眾神領旨為地方處理陰陽之事，蕭
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Title：
1957年關山天主堂落成祝聖典禮
Description：
白冷外方傳教會簡稱白冷會，是一個天主教的修會，總會於1921年成立於瑞士維茨州茵夢湖，會員以瑞士籍為主。1925年白冷會到中國東北開教，1954年孫惠眾神父到臺東的關山鎮，開始帶來了天主教的福音。
內媽祖廟大人科第五八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第五八號
Description：
鳳凰退四分、山查四分、扁豆四分、紫蘇四分、風葱一枝。不拘水。煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第58首藥籤。鳳凰退又稱鳳凰衣，指的是家雞的卵，孵雞後蛋殼內的卵膜。可以治療咽喉疼痛的相關問題，
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Title：
蘭大弼與廈門的教會友人全家合照
Description：
這是蘭大弼醫生重返中國擔任醫療宣教師，落腳第一站廈門，與當地的基督徒家庭的合照。
蘭大弼青少年時期在山東煙台的宣教師子女學校（Chefoo School）唸書，1926年5月入學，到1930年代
馬祖墳墓的營建材料民俗與宗教
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Title：
馬祖墳墓的營建材料
Description：
馬祖四鄉五島的墳墓數量超過500座，可知的墳墓建造年代從1907年（清光緒年間）至今，時間跨度約113年，墳墓建造材料從使用當地碎石到進口的紅磚、水泥，甚至航運工具變得更便利，中國大陸製的石板也相
聖帝廟男科第41首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第41首
Description：
食停氣血鬱難行，服脹痰涎濁不清。靜養元神烹勿服，惟宣寡慾固精英。
柴胡二錢、赤芍三錢、川烏半錢、香附錢半、油朴錢半、陳皮錢半、查肉錢半、白朮錢半、山葯錢半、藕節錢半、黃芪三錢、干羗一錢、附子一錢
東昌部落豐年祭（一）民俗與宗教
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Title：
東昌部落豐年祭（一）
Description：
此張照片所拍攝之活動為民國48年（1959）時，位於東昌部落花蓮阿美族豐年祭的影像。照片中可見，族人們穿著傳統服飾，牽著手圍成一個圓圈，隨著歌曲擺動歌唱。唱祭歌時，領唱由頭目或年齡階級的級長擔任，
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-升旗、燈
Description：
此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉辦「瘟王祭」王醮時，準備將組裝好的燈旗掛上燈篙的照片。
通常在醮典開始前一個月或十日左右，就必須擇吉日豎立燈篙，用以宣告醮典的開始與結束，也是
馬祖喪葬習俗：進壙民俗與宗教
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Title：
馬祖喪葬習俗：進壙
Description：
本條目照片為原典創思規劃顧問有限公司於2019年7月26日拍攝，經家屬同意拍攝與公開。
進壙是馬祖傳統喪葬中出殯的一環。一般在發引上山後，親戚朋友送亡者到墓地後就離開，留下來子孫、子女、媳婦等內
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八十三號
Description：
燥熱便難脾胃傷，津枯溺數返肝腸。通污破結陰除痞，順氣之方潤自昌。
杏仁三錢、大黃二錢、白芍錢半、火麻錢半、枳實錢半、厚朴錢半。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
本方為《傷寒雜病論》中的麻子仁丸。方
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Title：
山西靈臺公史記碑─北竿橋仔境山西靈臺公廟
Description：
本碑文為山西靈臺公史記碑，現存於連江縣北竿鄉橋仔村靈臺公廟內，以紀念先人因品德高尚，救助民眾，最終成神之事蹟，全文如下：
靈臺公本名周律，商末周初人，降生於周朝西岐郊陵，為周公旦第二世代次子。自
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Title：
高雄道德院大人科第五七號
Description：
柴胡七分、川貝三分、油虫珠三分、只壳四分、黃金散三分。水八分煎四分。
柴胡，疏通肝氣。川貝，化痰止咳。油虫珠，指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣，因衛生安全的顧慮，現今較少用了。只壳（枳殼）
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第十五首
Description：
川芎、蒙花、川連、白菊、防風、甘草、犀角各五分，另磨車前、黃岑、連喬各八分、生地、酒軍各錢半。水一碗二煎六分。
密蒙花是眼科用來清肝明目的要藥，黃連、犀角、黃芩、連喬（即連翹）能清熱瀉火解毒，生
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