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都旮薾部落廣場族群與語言

都旮薾部落廣場族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589284 , 欄位Id的內容是589284 , 欄位Title的內容是都旮薾部落廣場 , 欄位Description的內容是 照片中正前方設有舞台的廣場空間,是都旮薾部落的部落廣場。Tokar部落,漢語稱做都旮薾部落,位在花蓮縣玉里鎮觀音里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。「Tukar」是阿美族語,是「階梯」的意思,因為過去部落會搭建瞭望台,由於觀音山的地形,都旮薾部落的瞭望台直接搭在山頂上,並架竹梯以上下瞭望台,後就從「Tukar」演變出部落地名「Tokar」。目前部落的範圍在秀姑巒溪右側,北是宮前部落,南接高寮部落。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,最早遷至都旮薾部落的有4戶,來自馬太鞍社,後又有臺東的Pacidal家族遷入。此資料參考自《臺灣原住民部落事典》與臺灣原住民資源資訊網。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=589284&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/A1FEA1FF-7BF0-49B8-86BA-13768CF63F0B , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-19T12:53:58 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

MOC_Id

Culture_Place589284

Id

589284

Title

都旮薾部落廣場

Description

照片中正前方設有舞台的廣場空間,是都旮薾部落的部落廣場。Tokar部落,漢語稱做都旮薾部落,位在花蓮縣玉里鎮觀音里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。「Tukar」是阿美族語,是「階梯」的意思,因為過去部落會搭建瞭望台,由於觀音山的地形,都旮薾部落的瞭望台直接搭在山頂上,並架竹梯以上下瞭望台,後就從「Tukar」演變出部落地名「Tokar」。目前部落的範圍在秀姑巒溪右側,北是宮前部落,南接高寮部落。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,最早遷至都旮薾部落的有4戶,來自馬太鞍社,後又有臺東的Pacidal家族遷入。此資料參考自《臺灣原住民部落事典》與臺灣原住民資源資訊網。

Keyword_Des_Rights_2

CC0

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Keyword_Format

圖像

LastUpdateTime

2020-11-19T12:53:58

Keyword_Subject_1

族群與語言

「都旮薾部落廣場族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object756547
Id: 756547
Title: 南興五榖爺廟—大溪永昌宮
Description: 此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「庇護與生存」下的「南興五穀爺廟──大溪永昌宮」,此故事為大溪永昌宮的信仰故事,永昌宮主祀五穀大帝

MOC_Id: Culture_Object660704
Id: 660704
Title: 新修霧峰鄉志-社會篇(上)
Description: 民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》,以緬懷先賢「篳路藍縷,以啟山林」,後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》,乃秉承繼往開來之編纂精神,廣徵眾議,蒐集史料,充實篇幅,力求真實。爰以原志為張

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Id: 589312
Title: 卓樂部落入口意象
Description: 照片中是位在Taluk部落入口的部落字樣,寫的是舊名「卓麓」,再往前走會看見新的「卓樂」部落意象。Taluk部落,漢語稱做卓樂部落,位在花蓮縣卓溪鄉卓清村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈

MOC_Id: Culture_Event186929
Id: 186929
Title: 原住民族教育.轉型正義.原桌論壇
Description: 西元2019年(民國108年)11月11日上午於台北車站五樓第一會議室,舉辦原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫「原住民族教育轉型正義」論壇。照片中為台灣原住民族語言發展協會波宏明理

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Id: 732202
Title: 日治台灣蕃人出獵(大嵙崁群)
Description: 此照片為翻拍日治時期出版的明信片。圖中泰雅族男子以長槍、弓箭、長矛出獵。圖中大多數男子有文額紋,頤紋部分不清楚是否有文。男子或包頭巾、或戴籐帽。身上披有方巾,腰綁遮陰布並繫長刀,腳或綁有綁腿。部分

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Id: 142568
Title: 豐山湯宅
Description: 本戶為客家與閩南族群,過去從台中東勢與三重輾轉搬遷來到豐田。縣在豐田務農,種植檳榔、咖啡等果樹。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 201

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Id: 473836
Title: 張金秀生命故事
Description: 本幅作品為張金秀製作,採訪者為曾玉心,由社團法人花蓮縣光復鄉老人會採錄。張金秀女士目前居住於花蓮縣光復鄉。 畫作大小長約43公分,寬約30公分,為布料材質製作,以白膠黏貼至畫布上。數位檔案的翻攝

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Title: 月眉中部落入口意象
Description: 此照片拍攝於月眉(中部落)入口。Siapaluway部落,漢語稱做月眉(中部落),位在花蓮縣壽豐鄉月眉村,apalo是阿美族語中「麵包樹」的意思,在某些傳說中,阿美族人在遷來此地時看到這裡三面環山

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Id: 222159
Title: 林桂興和荳蘭社頭目合影
Description: 林桂興和荳蘭社頭目的交情極好,兩人私底下為結拜兄弟,這張照片便是當時林桂興帶著家人至荳蘭社時,與盛裝的友人、荳蘭社頭目的合照。荳蘭社,又稱娜荳蘭(阿美語:Natauran)部落,是阿美族位在花蓮吉安的

MOC_Id: Culture_Object272168
Id: 272168
Title: 龍泉部落(Takimi)
Description: 龍泉部落位於臺東縣海端鄉廣原村。部落範圍位在秀姑巒溪支流龍泉溪的右岸,屬廣原村三、四鄰。部落原居於大崙溪流域的Tailum、Lulum、Kautu一帶。西元1933年間,陸續從這三個地區遷移至龍泉派出

MOC_Id: Culture_People271754
Id: 271754
Title: 陳宜誠
Description: 原住民族命名文化的不當限制及流失調查專家學者焦點座談會,西元2019年(民國108年)4月20日於於臺灣師範大學公館校區綜合館會議室舉辦,由林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、

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Id: 589290
Title: 苓雅仔部落內顯著建築標的物-苓雅仔采風館
Description: 照片中的建物是位在苓雅仔部落範圍內的苓雅仔采風館。Lingacay部落,漢語稱做苓雅仔部落,位在花蓮縣玉里鎮德武里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。苓雅仔(Lingacay)是阿美

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Id: 630010
Title: 連瑪玉與日月潭邵族少女一起跳舞合影
Description: 蘭大弼有空閒時,經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊,除了上山外,也常到海邊、或是日月潭遊玩。這張照片是蘭大弼一家人於1965年連瑪玉返回台灣旅行並停留一年時,陪伴她前往日月潭旅遊,在日月

MOC_Id: Culture_Object665254
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Title: 美軍軍官眷屬響應國軍眷舍募捐活動
Description: 這是蔣宋美齡(1897-2003)在板橋力行新邨的影像,拍攝時間為1959(民國48)年10月2日,為美國軍事援華顧問團團本部眷屬捐建的國軍軍眷住宅(ERECTED BY MAAG HEADQUA

MOC_Id: Culture_Event630035
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Title: 彰基同仁慶賀蘭大弼八十歲生日
Description: 1994年底,蘭大弼醫生重返彰化時,彰化基督教醫院同仁在中華路院區餐廳為他舉辦80歲生日祝賀,一起切蛋糕。

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Id: 264852
Title: 洄瀾橋
Description: 洄瀾橋結合濱海客家移民路徑與海邊客庄,為一座兼具人文、休閒的景觀橋樑,橋樑意象以早期先人登陸洄瀾灣的「接駁船」作為設計,串連環鄉自行車道,讓遊客除了能眺望太平洋風光、欣賞優美海景外,更能讓大家進一步了

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Title: 完成任務的「托魯閣蕃人隊」與第二守備隊告別返回原部落
Description: 本照片為1914年(大正3年)6月3日,配置在第二守備隊之下的「托魯閣蕃人隊」,完成日軍雇用任務後與司令官萩野末吉少將在幕舍前互向告別。太魯閣戰役為日治時期日本政府與臺灣原住民族之間規模最大的戰役

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Title: 談牛奶供應站
Description: 〈談牛奶供應站〉,葉梅生作,收錄在《中華婦女》,第九卷第七期(1959)頁16。 1959(民國48)年一月中旬,中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)十二個牛奶供應站和六個附設幼稚園所需用的奶粉

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Title: 〈給北一女高三良班〉(《愛福好自在報》第三期及《女同志運動學》內頁書影)
Description: 本物件為收錄於1994年10月出刊的第三期《愛福好自在報》中的第19至20頁,溫逸與莎莎的文章〈給北一女高三良班:〉一文。本文曾於同年8月4日傳真給《聯合報》「民意論壇」,但未獲刊登。本文主旨是用

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Title: 貿易七村落成典禮
Description: 此影像收錄刊登在《中華婦女》,第十二卷第二期(1961)頁尾婦聯影輯,拍攝時間8月26日,拍攝地點桃園龍岡。 是日早上位於長沙街一段27號的中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)總會便集合了婦聯會

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Title: 當代排灣族 百步蛇紋
Description: 台坂排灣族人,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂與背部。 排灣族傳統年代,貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋,但圖形與手臂平行,且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師共同設計

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Title: 新社部落內路旁一景
Description: 照片中在海岸的雕塑群為新社部落的街景。Paterungan部落,漢語稱做新社部落,位在花蓮縣豐濱鄉新社村,目前居民以噶瑪蘭族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,新社部落最早為清光

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Title: 拉基禾幹部落內顯著建築標的物-花蓮縣立富源國民中學
Description: 照片中為位在拉基禾幹部落範圍內的富源國中入口標示。Lacihakan部落,漢語稱做拉基禾幹部落,位在花蓮縣瑞穗鄉富興村,居民以阿美族居多。拉基禾幹部落為位在富興社區南緣溪畔的聚落,因盛產杜虹(Ch

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Title: 233_巴宰族_王潘美玉
Description: 巴宰族禁說方言口述歷史訪談座談會,於2018/11/13上午,在南投縣埔里鎮愛蘭教會舉辦會議。本次參與的民眾共有8位人員,3男5女,分別為潘初枝、匿名女性(68歲)、王潘美玉、潘瓊秀、匿名女性(5

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Title: 麗亮越南河粉
Description: 麗亮的老闆是來自南越的武翠鶯,嫁來台灣16年的她擁有一手好廚藝,拿菜單進去找座位前,經過煮麵的餐台就能看到一鍋煮沸、放滿蔬菜的高湯,香氣四溢。這間店強調新鮮現做,像青木瓜絲都是現刨製作涼拌、法國麵

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Title: 全國婦女舉行捐款救助大陸逃港難胞籌募座談會
Description: 這張照片刊登在《中華婦女》,第十二卷第十一期(1962)頁首婦聯影輯,拍攝時間6月11日,拍攝地點士林官邸。 照片中蔣宋美齡(1897-2003)在士林官邸設茶會招待各界婦女代表,包含中華婦女反

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Title: 固努安部落內顯著建築標的物-花蓮縣萬榮鄉馬遠國民小學
Description: 照片中為位於Kunuan部落範圍中的馬遠國民小學大門口。Kunuan部落,漢語稱做固努安部落,位在花蓮縣萬榮鄉馬遠村,目前居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,日治時期

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Id: 264833
Title: 福德宮
Description: 「土地公」一詞有「福德正神」等等不同的稱呼,客家人則稱為「伯公」。位於花蓮市國富里市八市場的福德宮,牆面之上香說明,有全市土地公廟僅見之「伯公」用詞。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日

MOC_Id: Culture_Object665153
Id: 665153
Title: 貿易九村
Description: 此影像收錄在《中華婦女》,第十二卷第二期(1961)頁尾婦聯影輯,拍攝時間8月26日,拍攝地點台中水湳。 當天早上位於長沙街一段27號的中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)總會便集合了婦聯會眷宅

MOC_Id: Culture_Object272073
Id: 272073
Title: 大麻里部落(Tjavualji)
Description: 大麻里部落(Tjavualji)主要位於臺東縣太麻里鄉大王村,以及部分散居於金峰鄉。大麻里部落主要區域位於大王國小西側,大王村第9到12鄰。大麻里部落為排灣族貴族阿朗吉陽(Arangiyan)家所建,

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