羅東奠安宮木作對場作民俗與宗教
「羅東奠安宮木作對場作民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place282293 ， 欄位Id的內容是282293 ， 欄位Title的內容是羅東奠安宮木作對場作 ， 欄位Description的內容是
羅東奠安宮在1922（日大正11）年開啟宜蘭溪南地區重要廟宇的重建時，最大的特色即是木作師傅的對場拚藝之作。羅東奠安宮龍虎兩邊木作雕刻，可以看出題材與技法風格的明顯差異。以三川殿中港間中門兩側木作格扇為例，兩邊均採螭虎團瓶的主題，但龍邊木窗以三對六隻螭虎形成花瓶狀，上方瓶口雕以富貴花牡丹，是較為傳統的作法；虎邊木窗則以二對四隻螭虎形成較為矮胖的花瓶，瓶內刻以三人戲團圖案，瓶身底下刻有金瓜，上方瓶口插以牡丹。 再以三川殿與正殿步口檐廊之挑檐斗栱為例，虎邊採較常見之獅形栱，龍邊則採近乎沒有結構作用的人物雕刻；同樣在步口獅座上方支撐水平桁檁的輔助構件，虎邊採披有中國飛天彩帶的西洋天使，龍邊則採較常見之傳統戲齣人物。在步口員光材的雕刻，虎邊畫面較為疏朗，人物雕刻較為纖巧，兩側則有邊框；龍邊畫面飽滿，人物雕刻較雄渾，且採幾乎無邊框的處理。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=282293&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/094AA1A9-FE95-4430-A929-86E4F8F207D3 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-02-24T15:15:05 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
羅東奠安宮木作對場作
Description
羅東奠安宮在1922（日大正11）年開啟宜蘭溪南地區重要廟宇的重建時，最大的特色即是木作師傅的對場拚藝之作。羅東奠安宮龍虎兩邊木作雕刻，可以看出題材與技法風格的明顯差異。以三川殿中港間中門兩側木作格扇為例，兩邊均採螭虎團瓶的主題，但龍邊木窗以三對六隻螭虎形成花瓶狀，上方瓶口雕以富貴花牡丹，是較為傳統的作法；虎邊木窗則以二對四隻螭虎形成較為矮胖的花瓶，瓶內刻以三人戲團圖案，瓶身底下刻有金瓜，上方瓶口插以牡丹。 再以三川殿與正殿步口檐廊之挑檐斗栱為例，虎邊採較常見之獅形栱，龍邊則採近乎沒有結構作用的人物雕刻；同樣在步口獅座上方支撐水平桁檁的輔助構件，虎邊採披有中國飛天彩帶的西洋天使，龍邊則採較常見之傳統戲齣人物。在步口員光材的雕刻，虎邊畫面較為疏朗，人物雕刻較為纖巧，兩側則有邊框；龍邊畫面飽滿，人物雕刻較雄渾，且採幾乎無邊框的處理。
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2020-02-24T15:15:05
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民俗與宗教
「羅東奠安宮木作對場作民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object279190
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279190
Title：
南無可治痢疾 臺灣通史卷二十七 台灣文獻史料叢刊
Description：
南無：或稱軟霧，譯音也。種出南洋，傳入臺灣未及百年，故舊志不載。樹高至三、四丈，葉長而大。春初開白花，多髭，結實纍纍，大如茶杯。有大紅、粉紅、大白、小青四種。味甘如蜜。夏時盛出。臺南最多，彰化以北
御甲戲園民俗與宗教
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Culture_Object161473
Id：
161473
Title：
御甲戲園
Description：
北竿芹壁境天后宮鐵甲元帥以愛看戲出名，2014年鐵甲元帥透過扶乩表示祂想看由居民親自演出的京劇，為了達成鐵甲元帥心願，毫無戲劇基礎的芹壁天后宮社友們，在國光劇團的指導下開始學戲，並組成臺灣唯一全部
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Culture_Invisible157081
Id：
157081
Title：
北竿塘岐境信德堂探花府田都元帥
Description：
田都元帥俗名雷海青，據《三教搜神大全》記載雷海青，唐代人，其母蘇氏，一日感天上翼宿入懷，未婚生子，父認為有辱門風，怒棄嬰於野地，被一鰥夫抱養，有一日外祖父路經農夫家門，見一小孩直呼外公，公頓生愛憐
擺厘中秋慶團圓民俗與宗教
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Culture_Event284437
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284437
Title：
擺厘中秋慶團圓
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於擺厘社區的日曆。本篇11月19日的主題
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487509
Title：
六房天上聖母婦科第三十二首
Description：
風邪輻臻症暈眩。澁語微言臥不眠。一切寒劑如誤服。昏迷悶亂惹災愆。
蓁艽一錢、石羔一錢、炙草五分、川芎、當歸、白芍、姜活、獨活、防風、黃芩、白朮、茯苓、生地、各一錢、細辛五分。藥頭水一碗2煎6分、
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Culture_Object566701
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566701
Title：
雲林北港朝天宮小兒科第五二號
Description：
黑枝一錢、桔梗、麥文七分、牛房六分、蓮召、黃岑五分、蘇卜、甘草四分、元參三分。水八分煎四分。
黑枝（即黑梔子，梔子炒焦使用），清熱藥物，清熱的範圍廣泛。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。麥
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Title：
馬祖生育習俗：做十六歲
Description：
「做十六歲」屬於成年禮的一種，父母會在兒童滿16歲時向臨水夫人答謝過去對兒童的庇佑，不過《97年連江縣民俗及有關文物普查計畫調查》指出，近年馬祖地區已鮮少人進行此儀式，多會併入結婚前的做出幼儀式。
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231603
Title：
保長公（神偶）─南竿金板境天后宮
Description：
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的保長公，身著黑袍馬褂，手各拿酒壺與竹枝。主要出現於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主），於擺暝遶境開始前，保長公於鼓板隊的陪同下，一手持酒壺假作飲酒，一手
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280453
Title：
父親染上痢疾 澎湖廳志卷七 台灣文獻史料叢刊
Description：
父嘗染痢疾，延醫問神，不遠數十里；早夜焚香告天，願減己算益壽．又以手驗其摵牏，試氣之盛衰．
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Culture_Object277480
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277480
Title：
順治二十年時，發生傳染病。而後鄭氏臣眷屬凋零殆盡 重修福建臺灣府志卷十九 台灣文獻史料叢刊
Description：
二十年，疫。先是，有神曰天行使者，來居安平鎮陳永華宅，永華與相酬接。自是，鄭氏主臣眷屬凋喪殆盡。
康乃馨民俗與宗教
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Culture_Object283375
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283375
Title：
康乃馨
Description：
康乃馨，作者黃德河，材質為蓪草，長：7公分，寬：7公分，高：12公分，2012年作品，目前存放在花玉號本舖，地址為宜蘭市城隍街13號。 黃德河，蓪草紙花藝師，生於1928年，原傳承於母親黃江查某的
社角郁德祠民俗與宗教
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Culture_Place192686
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192686
Title：
社角郁德祠
Description：
社角郁德祠。位於今大溪區仁善里1鄰19號張家旁，近霄裡社蕭家，與霄裡社蕭家二世祖阿生坟墓頗近，附近住戶有蕭、羅、潘、張等四氏家族，本地是原漢接觸最頻繁之地。在清代乾隆時期的拓墾初期，來自福建、廣東的各
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Culture_Object221441
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221441
Title：
南竿金板境天后宮威武陳元帥馬伕像
Description：
南竿金板境天后宮的威武陳元帥馬伕像，高72.5公分，面寬30公分，深度26公分。彩繪色料使用膚、紅、藍、綠、黑、金、白等色調為主，彩繪紋飾上，以粉線技法來裝飾圖案。紋飾風格多模仿清代戲曲服飾造形，
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Culture_Object564007
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564007
Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七七首
Description：
白茯壹錢、沙參七分、丹皮四分、甘草三片。水七分煎四分服。
白茯苓，利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以促進脾胃功能。沙參，補養藥物，可以補養肺胃，清肺胃的熱，也可以生津止渴。丹皮（牡丹皮），清熱
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598452
Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第五九首
Description：
四神粉三分、松花壹分、柿菓一個。破開入藥末。燉一支香。久服二三次好。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第59首藥籤。四神粉（四神湯磨成粉），四神湯組成為，茯苓，山藥，蓮子，芡實，可以促進脾胃
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第柒拾伍首
Description：
覆花五五、石膏一錢、連房一個、白菊七分、桑白一錢、澤舍七分、木通五分、人參葉十片。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第75首藥籤。旋覆花，可以消痰，利水，調降上逆胃氣來止嘔。石膏，清熱瀉火藥物
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Culture_Object487408
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487408
Title：
六房天上聖母男科第三十一首
Description：
心窩氣痛喘艱難。悶結胸懷口舌乾。半下煮連萎萎實。微煎兩服配符丹。
黃連一錢、半下一錢半、瓜簍實二錢、和符丹煎溫服。藥頭水一碗煎5分、渣8分煎4分。
本方為小陷胸湯，主治一般肺炎或胸膜、肋膜炎之
內媽祖廟眼科第五一號民俗與宗教
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606411
Title：
內媽祖廟眼科第五一號
Description：
甘菊、吧戟、枸杞、菖羊各一錢、五味五粒。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第51首藥籤。甘菊（即菊花）有平肝明目，清熱解毒的作用。吧戟（巴戟天）用以補腎，強筋骨。枸杞子滋補肝腎。菖羊（
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561904
Title：
高雄道德院小兒科第二十七號
Description：
洋參三分、黃芩三分、桔梗四分、川苓四分、白芍三分、甘草三分、活石四分、當歸三分、生地五分、白朮五分、生芪八分、知母六分、柴胡六分、地骨八分、只壳一錢、姜三片。水碗四煎七分。
西洋參，氣陰雙補的藥
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第六十二首
Description：
蕤仁、川連、石決、玄精石各一錢。不拘水煎服。
蕤仁有養肝明目的作用，石決（即石決明）有清肝明目的作用，為眼科常見藥物，配上川連（即黃連）加強清熱之效，玄精石主要成分是硫酸鈣，與石膏的組成成分類似
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第三九號
Description：
桑葉二錢、白菊八分、香付八分、夏枯八分、木賊一錢、當歸七分、甘草五分。水一碗煎五分。
桑葉、白菊花、木賊、夏枯草有疏風清熱，清肝明目的作用。香附疏肝理氣、止痛。當歸補血、活血、止痛。甘草生用有清
慈生宮幼科第五十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第五十五方
Description：
內有痰火。困裏未清。
宜當洗蕩。服藥可寧。
番瀉葉一錢、生地黃一錢、草梢錢半、瓜蔞皮錢半、大腹皮二錢、枳壳一錢。煎服。
文中指小兒消化道有積滯不通的問題，久積腸道不清會有腹痛、腹脹、食慾不振
五代人當補鼎師民俗與宗教
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Title：
五代人當補鼎師
Description：
〈五代人當補鼎師〉一文，作者吳敏顯，於2008年6月刊登於《宜蘭文獻雜誌》第81、82期，敘述宜蘭的補鼎師王定國上承兩代、下傳兩代，合計傳承五代人一脈相傳的補鼎傳奇。 本文主角王定國，家住員山鄉，
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Title：
連瑪玉初抵台灣時的三位女學生
Description：
此張照片為連瑪玉與台南女學學生合影，這三位女學生也是連瑪玉姑娘的台語老師。
1909年畢業於愛丁堡神學院的連瑪玉女士，接受英國女宣道會差派到台灣。1910年抵達台南，任職於台南女學(現今長榮女中
慈生宮婦科第二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第二方
Description：
堪笑夫人心太痴。勞心傷血欲求醫。
老仙賜用金丹服。拋憂息惱見生機。
油歸二錢、白芍二錢、酒草錢半、土古二錢、首烏二錢半、元胡二錢、丹蔘二錢、川芎錢半。加大棗二錢為引。
當歸、白芍與首烏能夠養
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Title：
高雄道德院大人科第六七號
Description：
豬肺一個、風葱七支、白古月三分。入在豬肺內朕之。
豬肺，有補虛、止咳、止血的功效，可用於治療肺虛咳嗽、久咳咳血等症。風葱（風蔥），一種蔥的品種，特長是袪風，一般的蔥可以當作風寒感冒的食療來使用。
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Title：
蘭大衛與連瑪玉至台中柳原教會拜訪告別
Description：
蘭大衛醫生於1895年10抵達台灣，1896年11月北上彰化，開展彰化基督教醫院，服務至1935年底已滿40年，且年滿65遂，達到英國長老會總會的服務年齡限制，故而開始籌劃退休返回英國的事宜，一直
慈生宮男科第九十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第九十六方
Description：
去年陳倉米。一合將來炒。
黃酒和服之。妙法奇而巧。
陳倉米就是存放多年的梗米因為存放時間久，變得不這麼滋補，但剛好適合大病、大吐、大瀉後的身體虛弱的人來補養身體。本藥籤指出炒一個量米杯的米，炒
慶元宮民俗與宗教
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Culture_Place282768
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Title：
慶元宮
Description：
頭城慶元宮，"慶元”據傳取「嘉慶元年」之意，俗稱「頭城媽祖廟」、「頭城媽祖宮」，是頭城鎮最古的媽祖廟。為清朝自大陸抵台開墾的先民為感念媽祖聖德所建，朝東面海，意味護佑早期渡海來台的子民們。該廟為典
虎字雌雄對章民俗與宗教
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Title：
虎字雌雄對章
Description：
虎字雌雄對章，為廣文堂藝師林桂所雕刻，底部長7.5公分，寬3公分，高1.5公分，2000年雕成，材質為木頭橡皮印，目前存放於宜蘭縣宜蘭市中山路三段58號廣文堂印舖。 廣文堂印章皆為純手工刻印，舖內
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