雲林北港朝天宮小兒科第三三號 民俗與宗教
「雲林北港朝天宮小兒科第三三號 民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object566682 ， 欄位Id的內容是566682 ， 欄位Title的內容是雲林北港朝天宮小兒科第三三號 ， 欄位Description的內容是
升麻、割根、甘草各五分、荊芥一錢、防風一錢、赤芍四分、大力七分、犀角六分。水一碗煎四分。
升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以用。割根（葛根），一般感冒可用，有升提陽氣的功能。甘草，常用的調和諸藥藥物。荊芥，防風，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。赤芍，清熱藥物，兼有涼血活血的功效。大力（牛蒡子），清熱解毒藥物，可以緩解咽喉紅腫疼痛的症狀。犀角，清熱藥物，可以清熱解毒，涼血消斑，還有安定神志的效果，古代很常使用在溫熱病中，效果非常好，現今由於犀牛越來越少了，犀牛角被禁止使用，多以羚羊或水牛角加大藥量來代替。
本首藥籤出自「北港朝天宮」。北港朝天宮是在西元1694年（清康熙33年）由佛教臨濟宗的樹璧禪師，從湄洲祖廟奉請天上聖母（媽祖）神像來到臺灣，輾轉落腳於北港，逐漸發展到今日聞名全臺的盛況。在農業時期的北港，媽祖的藥籤在當地扮演了醫療守護神的角色，目前宮廟內仍保存有大人科、小兒科與眼科共264首藥籤供民眾求取。
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Title
雲林北港朝天宮小兒科第三三號
Description
升麻、割根、甘草各五分、荊芥一錢、防風一錢、赤芍四分、大力七分、犀角六分。水一碗煎四分。 升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以用。割根（葛根），一般感冒可用，有升提陽氣的功能。甘草，常用的調和諸藥藥物。荊芥，防風，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。赤芍，清熱藥物，兼有涼血活血的功效。大力（牛蒡子），清熱解毒藥物，可以緩解咽喉紅腫疼痛的症狀。犀角，清熱藥物，可以清熱解毒，涼血消斑，還有安定神志的效果，古代很常使用在溫熱病中，效果非常好，現今由於犀牛越來越少了，犀牛角被禁止使用，多以羚羊或水牛角加大藥量來代替。 本首藥籤出自「北港朝天宮」。北港朝天宮是在西元1694年（清康熙33年）由佛教臨濟宗的樹璧禪師，從湄洲祖廟奉請天上聖母（媽祖）神像來到臺灣，輾轉落腳於北港，逐漸發展到今日聞名全臺的盛況。在農業時期的北港，媽祖的藥籤在當地扮演了醫療守護神的角色，目前宮廟內仍保存有大人科、小兒科與眼科共264首藥籤供民眾求取。
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圖像
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2021-01-27T16:39:41
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民俗與宗教
「雲林北港朝天宮小兒科第三三號 民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第五四首
Description：
草決、當歸、木賊、乙厘、赤芍各八分、防風、姜活、甘菊、京芥各五分、大黃壹錢、支子壹錢。水一碗四煎七分。
草決明（青葙子），有清肝熱，明目退翳之效。當歸可以補血活血。木賊是眼科常用專藥，功專疏風清
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598293
Title：
內媽祖廟小兒科第三一號
Description：
荊芥、防丰、升麻各一分、大力八分、元參一分、甘草四分。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第31首藥籤。荊芥，防丰（防風），一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，故名防風，感冒兼有身體疼痛的
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第一一六號
Description：
黑藕一錢、黑支一錢、地骨錢半、地榆八分、枇杷葉六分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。黑藕（藕節），收斂性藥物，可以用來止血。黑支（黑梔子），清熱瀉火涼血藥物。地骨（指地骨皮），可以清虛熱，
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第三十三號
Description：
珍珠散效瘡疽癰，新肉已滿皮難成。湯火傷痛瘡腐治，此方敷之可效能。
甘石、輕粉、珍珠、大梅、共末撒之。
珍珠散能對於瘡疽癰有效果，可以用在裡面肌肉已經長好，但外面皮膚無法收口的時候。若是燒燙傷或
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Title：
慈生宮眼科第十七方
Description：
小腸鬱熱。小便不滋。
引濕清熱。目患可除。
六一散三錢、長燈心煲粥開服。
六一散，其名稱來源自組成中滑石、甘草份量是六比一，有清暑利濕、導熱滑竅的功用，加入長燈心（燈心草）加強清心經之火的作
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Title：
宜蘭城隍廟鑄鐵八卦花窗
Description：
宜蘭城隍廟運用相當多樣的裝飾材料與題材，其中，材料最為特別的是鑄鐵八卦花窗。此八卦花窗以鑄鐵為材，當地人稱之為「銑仔」，亦即生鑄鐵。其作法是將熔融生鐵澆注入一定形狀之鑄模中，待生鐵冷卻後取出，與「
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Title：
梧棲朝元宮第四方
Description：
茯苓一錢半、豬苓二錢、澤瀉二錢、桂枝一錢半、白朮一錢半、川揀二錢、小茴八分、木香一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第4首藥籤。本方與《傷寒雜病論》中的「五苓散」相近，透過五苓散（前五味藥物）處理水
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Title：
廖府先生廟第九號
Description：
洋參二錢、白芍二錢、半下錢半、陳皮錢半、白朮錢半、川苓二錢、柴胡三錢、鈎藤二錢、炙甘錢半。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。西洋參，氣陰雙補的藥物。白芍，養血斂陰藥物，可以防止陰液耗散。半下
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Title：
松山進安宮男科第十四號
Description：
茯神二錢、青霜子二錢、歸尾二錢、枝子二錢、炒地榆一錢、甘草一錢、藕節二錢、灯心一只。水碗二煎六分渣仝連服三劑。
藥籤中的青霜子應寫作「青葙子」，枝子即為「梔子」，灯心即為「燈心草」，歸尾為「當歸
苗栗苑裡田寮廖府先生廟民俗與宗教
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Culture_Place561253
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561253
Title：
苗栗苑裡田寮廖府先生廟
Description：
照片為現今苗栗苑裡田寮「廖府先生廟」的外觀，以及廟內的藥籤櫃。田寮廖府先生廟內的主祀神，是一位只知其姓不知其名的「廖先生公」，相關的說法有二種。
一說是據廟宇管理委員會中的幹部：「先生公」曾經是
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Title：
天后宮碑記─莒光田澳境天后宮
Description：
本碑文為天后宮碑記，現存於連江縣莒光鄉田沃村的田澳境天后宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名、加註標點符號後，全文如下：
林氏默娘唐高祖武德十五年
北港朝天宮註生娘娘神像民俗與宗教
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Title：
北港朝天宮註生娘娘神像
Description：
日治時期臺灣總督府對於宗教的態度大致分為「放任」、「控管」、「同化」三個階段。明治31年（1898）開始的「寺廟管理人制度」可視為殖民政府府企圖介入並控管民間信仰的開始，大正3年（1914）臺灣各
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Title：
外垵村溫王宮（外塹宮）「海澨蒙庥」匾額
Description：
本圖片出自《硓古石》季刊第49期，篇名為〈澎湖縣西嶼鄉光復以前匾額輯錄〉，圖為外垵村溫王廟（外塹宮）「海澨蒙庥」之匾額，上款「嘉慶己巳年菊月穀旦」，可知為嘉慶14年（1809）；下款「欽命提督福建全省
慈生宮婦科第九十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第九十一方
Description：
遠年舊柚皮。存性秤一錢。
陰陽水同服。痛患漸能清。
陳年的柚子皮，取一錢的份量，可以調理身體內的氣機。陰陽水（為生水與開水各半）;民間有一種關於陰陽水的說法，用開水對上冷水，形成陰陽調和的狀況
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十首
Description：
連喬、土茯、歸中、白朮、枳壳每件各壹錢、木通五分。水一碗四煎七分。
連喬（連翹），清熱藥物。土茯苓，清熱解毒藥物，兼可以利尿，長於治療瘡癰腫痛，古人曾用土茯苓治療過梅毒，但現今多不用於治梅毒。歸
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三十二號
Description：
痰嗽癆傷症不輕，調元靜養守真精。肥甘勿服方醫治，小子疳風衛尅榮。
麥文一錢、桔梗一錢、薏仁一錢、川貝一錢、生地一錢、福肉五分、萡荷葉七分、銀柴胡一錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
川貝化痰止咳
礁溪成功新村武聖廟神龕民俗與宗教
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Title：
礁溪成功新村武聖廟神龕
Description：
礁溪成功新村為來自浙江下大陳島的居民所構成，武聖廟延續自其原鄉廟與，為其宗教信仰中心。武聖廟主寺關聖帝君，兩側則陪祀有關平與周倉。龍邊神龕奉祀三官大帝（天官大帝、地官大帝、水官大帝）與呂祖大仙。虎
六房天上聖母男科第八首民俗與宗教
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Title：
六房天上聖母男科第八首
Description：
實熱從來症未明。解表之方不可行。如兼下痢難調治。悞服燥劑一笑傾。
刈根一錢半、黃蓮一錢半、茯苓一錢半、甘草一錢。藥頭水碗一碗煎5分、渣一碗8分煎4分。
本方用於一般因感染或飲食等因素造成的急性
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Title：
高雄道德院眼科第五十九號
Description：
白眉一錢、生地一錢、乙厘一錢、防風一錢、姜活一錢、射榴皮一錢、古己根一錢。水碗二煎六分。
生地用以涼血滋陰。乙厘（刺蒺藜）有平肝解鬱、活血祛風、明目之效。姜活（羌活）、防風祛風勝濕。射榴皮（石榴
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第九十五號
Description：
陳皮八分、赤芍一錢、仙查五分、木香一片。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。陳皮，常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。赤芍，有涼血活血的功效。仙查（山查），幫助消化藥物，尤其針對肉類
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一一四首
Description：
前胡、蘇子各五分、川朴、枳壳各三分、杏仁一錢。水不拘煎服。
前胡，蘇子可以化痰止咳，調降肺部氣機。枳壳，川朴（厚朴），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。杏仁，透過調降氣機來達到平
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Title：
塘岐信德堂探花府田都元帥的鑾轎
Description：
根據馬祖北竿的信德堂探花府田都元帥信仰文化協會表示，2003年農曆二月間，逢玉皇天尊降臨桃園縣八德市（今桃園市八德區）玉封蕭王府桃園行宮，在行宮作客三日。並諭令蕭王府眾神領旨為地方處理陰陽之事，蕭
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Title：
關帝廟暨許杰將軍廟易地合建誌─東引南澳關帝廟
Description：
本碑文為關帝廟暨許杰將軍廟易地合建誌，現存於連江縣東引鄉樂華村南澳關帝廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，於《東引鄉志》附錄中，記載此碑文全文如下（省略捐獻人員芳名）：
關帝暨許杰將
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Culture_Event303561
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Title：
廟宇文化0031(澎湖商紳迎節孝牌)
Description：
此則記錄，是依據1926年5月10日《臺灣日日新報》四版的報導，此文呈現了在馬公（市）天后宮裡的節孝牌坊，自古以來是很受到官方與地方重視的。此文報導描述以下狀況：馬公天后宮裡，從以前就有奉祀節孝牌
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Title：
興濟宮保生大帝外科第卅七首
Description：
錦紋一塊。用正米醋磨汁敖瘡口花則隨換。
錦紋其實就是藥用大黃的根莖，刮去粗皮、頂芽風乾或曬乾的切片。大黃用於大腸秘結、熱毒瘡傷、女性經期不順。而醋性酸緩，可以制衡大黃峻烈之性，使得瀉下作用緩和。
石泉朱王廟的鸞堂與善書民俗與宗教
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Title：
石泉朱王廟的鸞堂與善書
Description：
此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十一輯馬公前寮里石泉里菜園里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁40。此文主要記載澎湖縣石泉里朱王廟的鸞堂發展以及所著善書：石泉朱王廟早
宜蘭昭應宮鐵鐘民俗與宗教
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Title：
宜蘭昭應宮鐵鐘
Description：
宜蘭昭應宮正殿龍（左）邊，懸掛有一口鑄鐵鐘。此鐘之鐘面分成上下兩層，以凸弦紋區隔，各層有雙層回字圖案。鐘面上層為陽鑄字「昭應宮」，下層則為陽鑄字「噶瑪蘭信官富謙」、「獻」、「大清咸豐玖年 陽月
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Culture_Place142622
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Title：
豐山楊宅
Description：
本戶家庭為客家族群，來自苗栗，今日也都已經在花蓮祭祖。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關
內媽祖廟眼科第五九號民俗與宗教
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606428
Title：
內媽祖廟眼科第五九號
Description：
白眉一錢半、生地一錢、乙厘一錢、防豐一錢、羗活一錢、榴皮七分、枸杞根七分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第59首藥籤。生地用以涼血滋陰。乙厘（刺蒺藜）有平肝解鬱、活血祛風、明目之效
小娃兒的坐騎民俗與宗教
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Title：
小娃兒的坐騎
Description：
此張照片所拍攝之對象為生活在民國58年（1969）時坐在竹椅上之兒童。臺灣在早期便有所謂的竹工藝存在，甚至雍正年間開進後，更有較為精緻之竹製品輸入。而到了日本治理臺灣時期，因為當時日本國內產業之變
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