達蘇達蘇湳部落街景族群與語言
「達蘇達蘇湳部落街景族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589600 , 欄位Id的內容是589600 , 欄位Title的內容是達蘇達蘇湳部落街景 , 欄位Description的內容是
此照片為達蘇達蘇湳部落街景。Tasutasunan部落,又稱達蘇達蘇湳部落。這裡過去是泥澤地,阿美族稱泥巴為tasun,Tasutasunan是重疊複詞,字尾an是指地方,tasutasunan意指有很大面積的泥澤地。傳統部落制度有tumuk頭目、banti長老顧問團、Selal年齡階級,以男子的年齡階級組織最為嚴密,每個階級有專屬的名稱與任務,頭目由年齡組織共同推選出。清光緒4年(1878)加禮宛事件後,族人遭到清軍驅逐,現在的Tasutasunan部落為再聚集而組成的新社區部落。目前本部落的歲時祭儀活動,計有Milaedis捕魚祭、Malalikid豐年祭、Talatuas祭祖祭、Misaliliw狩獵祭,及每八年舉辦一次的Masaselal成年禮。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=589600&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/03D7DBC7-E9B5-43D7-B647-81796D73AFB6 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-19T13:36:23 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Place589600
Id
589600
Title
達蘇達蘇湳部落街景
Description
此照片為達蘇達蘇湳部落街景。Tasutasunan部落,又稱達蘇達蘇湳部落。這裡過去是泥澤地,阿美族稱泥巴為tasun,Tasutasunan是重疊複詞,字尾an是指地方,tasutasunan意指有很大面積的泥澤地。傳統部落制度有tumuk頭目、banti長老顧問團、Selal年齡階級,以男子的年齡階級組織最為嚴密,每個階級有專屬的名稱與任務,頭目由年齡組織共同推選出。清光緒4年(1878)加禮宛事件後,族人遭到清軍驅逐,現在的Tasutasunan部落為再聚集而組成的新社區部落。目前本部落的歲時祭儀活動,計有Milaedis捕魚祭、Malalikid豐年祭、Talatuas祭祖祭、Misaliliw狩獵祭,及每八年舉辦一次的Masaselal成年禮。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-19T13:36:23
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族群與語言
「達蘇達蘇湳部落街景族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object603898
Id:
603898
Title:
高砂族竹細工指導,利用大量竹子
Description:
本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)8月17日地方版新聞報導,文中提及花蓮郡下新城一帶到銅門有相當多的竹林,歷來都是高砂族常使用、採伐的建材。因近年以竹子為原料的各類商品需求激增,郡理蕃當局為
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Culture_Object597983
Id:
597983
Title:
拓展商業版圖的嘗試-穆斯林認證餐飲
Description:
2002年開始,香格里拉休閒農場創辦人張清來帶領台灣休閒農業主動走向國際,初期客群鎖定使用共通語言的華人,且大多是具有穩定資產能出國旅遊的族群,並於2013年開始開拓穆斯林市場。
香格里拉休閒農
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Culture_Place589433
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589433
Title:
太巴塱部落內顯著建築標的物-太巴塱部落祖先發祥地路標
Description:
Tafalong部落,漢語稱做太巴塱部落,是花蓮最古老的部落之一,位在花蓮縣光復鄉。Tafalong為阿美語,意指範圍廣大的部落、歷史久遠的部落;Tafalong另一意思指的是有很多白色螃蟹的地方
原舞者族群與語言
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Culture_Object509506
Id:
509506
Title:
原舞者
Description:
照片中,幾位約莫十七、十八歲的少年郎,正牽著彼此的手,使勁的唱歌跳舞,青春熱力四射,讓人感到歡樂。散居在花東縱谷的阿美族原住民們,是天生的歌舞好手,他們歌聲嘹亮,天性樂觀和群,年年舉辦的豐年祭不僅
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Culture_Object660704
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660704
Title:
新修霧峰鄉志-社會篇(上)
Description:
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》,以緬懷先賢「篳路藍縷,以啟山林」,後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》,乃秉承繼往開來之編纂精神,廣徵眾議,蒐集史料,充實篇幅,力求真實。爰以原志為張
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Culture_Place141934
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141934
Title:
豐裡呂宅
Description:
本戶為閩南族群,先生來自台東,太太來自高雄,曾在台北經商做鞋子,但由於中國市場開放以後,大量低廉的皮鞋進入台灣,生意受到影響後,便決定來到鄉下度過退休生活。
本資料為基於2008 年進行之客家文
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Culture_Object272261
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272261
Title:
布谷拉夫部落(Buklavu)
Description:
武陵村標高270-300公尺,以前稱Buklavu。早期武陵為卑南族人生活範圍,布農族王家遷移至此後,卑南族人逐漸遷離,後又有其他家族遷入。大正12年(1923),政府於Bukzavu警戒所附近建屋,
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Culture_Object714484
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714484
Title:
1991年至日本參加《地球》詩誌辦理的詩人會議現場朗誦詩(杜潘芳格家屬提供)
Description:
此為杜潘芳格於1991年至日本參加「’91地球の詩祭」時,於會議現場朗誦詩作的照片。
1980年舉辦的「地球の詩祭」,是日本地球詩社為了紀念季刊詩誌《地球》創刊30週年所舉辦。而在臺、日、韓三國
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Culture_People732191
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732191
Title:
泰雅族文身耆老 簡玉英
Description:
泰雅族名Iwan Kaynu。出生1917/10/5。逝世2018/01/16。
父 Kainu Nopas (歿)原居地: Ngubo-ruma 母Puch Ball(歿)原居地:Soban
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Culture_People296249
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296249
Title:
徐銀妹
Description:
採訪日期:2009年
受訪者:徐銀妹
採訪者:高敏瑛、呂月丹
採訪地點:受訪者自宅
本篇受訪者為徐銀妹,是1937年(昭和12年)於光復出生。父母為苗栗南庄的客家人。父親講海陸腔,母親講四
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Culture_Place685589
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685589
Title:
WARUNG INDONESIA RUDY 魯迪印尼餐館
Description:
RUDY魯迪印尼餐館是台南火車站周邊很早就開設的東南亞小吃店,據周邊店家的分享,這間店已經營業超過20年。魯迪的騎樓就是廚房,經過時可以聞到陣陣的料理香味。走進店裡就能看到桌上擺滿了各式各樣的印尼
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Culture_Object665246
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665246
Title:
中婦聯裝三支會附設金剛縫紉班第三期畢業學生攝影
Description:
這是中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)裝甲兵旅第三支會第三期附設縫紉班畢業留影,拍攝時間為1950(民國39)年11月11日,拍攝地點台中,裝甲兵第三總隊(前身為戰三團),團體臂章圖案為「金剛」
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Culture_Object272127
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272127
Title:
慶豐部落(Cipuwa)
Description:
慶豐部落位在池上鄉慶豐村1至11鄰,池上車站東方約1公里處。北方鄰近萬朝溪和花蓮縣富里鄉;西方為大坡村;南方為錦園村;東方為福文村和位在池上市區的福原村。池上大坡池則位在部落南方。臺9線為部落重要道路
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Title:
新社鄉誌-行政、建設、經濟、教育與藝文篇
Description:
新社鄉先民自清乾隆年間,由廣東、福建渡臺。於原住民集結新社後同治年間,陸續進入本鄉定居,開阡陌、闢荒野、胼手胝足,以建鄉梓,子而孫、孫而子,歷二百餘載,以迄於今。期間先民艱辛奮鬥之經過,偶或閒之。
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Culture_Object272251
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272251
Title:
新興部落(Dralendren)
Description:
新興部落位在臺東縣達仁鄉土坂村。新興部落範圍位於大竹高溪中游,東臨台坂村,西接屏東來義鄉,南與新化村相連,北方與達仁鄉壢坵村相鄰。新興部落所屬族群為排灣族,此地居民原本是Tabakas的居民,包含了四
泰雅族文身耆老 江福娘族群與語言
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Culture_People714557
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714557
Title:
泰雅族文身耆老 江福娘
Description:
泰雅族名Ali.Kainu。出生1901/1/9。父:Kaimu Riug (歿) 原居地:iwan 母:Lawa.Payan (歿) 原居地:thwan夫:Yuraw.Pihau (歿)文面師:
泰雅族文身耆老 李玉香族群與語言
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714564
Title:
泰雅族文身耆老 李玉香
Description:
泰雅族名Lawai Nogai。父: Yugex Buda(歿)、原居地:Maibagah(司馬限部落),母:Pu'oh Watan(歿)原居地:Mbuan,夫:Yura Yugex(歿)原居地:
鳳林中興部落入口意象族群與語言
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Title:
鳳林中興部落入口意象
Description:
Cihafayan部落,漢語稱做中興部落,位在花蓮縣鳳林鎮山興里,居民以阿美族居多,照片中的雕塑及題有「中興社區」四字的石碑,是Cihafayan部落的入口意象。Cihafayan在阿美語中意為「
阿多瀾部落聚會所入口族群與語言
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589413
Title:
阿多瀾部落聚會所入口
Description:
Atolan部落,漢語稱做阿多瀾部落,位在花蓮縣瑞穗鄉富民村,居民以阿美族居多。照片中的建物是Atolan部落的聚會所入口。Atolan部落又稱做「週武洞」,據說是一位受人尊敬的頭目,後被清朝的漢
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Title:
「2002桃園眷村‧金馬文化節」海報
Description:
桃園縣政府文化局自民國91年12月28日至92年1月5日,舉辦為期8天的「2002桃園眷村‧金馬文化節」活動,結合金馬電影、攝影、藝術、文學等主題,舉行各式講座,暢談從過去、今日到未來的金門馬祖,並安
獻馘碑族群與語言
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Title:
獻馘碑
Description:
公園是城市的綠肺,在水泥建築叢聚的都市裡,能夠有著綠意水塘,提供公眾消遣遊憩的好去處。在宜蘭市的東南角有座中山公園,設立於1909年,是宜蘭市早期少有的休閒場所。走進公園內,除了賞心悅目的景觀外,
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Title:
當代排灣族 百步蛇紋變形
Description:
照片中的百步蛇紋,是傳統百步蛇紋的當代藝術形式表現。百步蛇紋(pinaruqungecu)即是其紋樣像百步蛇身上的紋樣,qungcu 的族語為煙斗之意,pinaruqungcu 是像煙斗上所雕刻的
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Title:
安通部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description:
照片中具屋頂的半開放式建物,是Angcoh部落舉辦傳統祭儀的場地。Angcoh部落,漢語稱做安通部落,位在花蓮縣玉里鎮樂合里,目前居民以阿美族居多。Angcoh是從阿美族語「Ancuhy」而來,意
博愛新村部落街景族群與語言
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Title:
博愛新村部落街景
Description:
此照片為博愛新村部落街景。Alang gnaalu部落,漢語稱做博愛新村,大約位置在花蓮縣吉安鄉干城村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,這個部落的居民主要是由奇萊山的不同部落遷移至
阿美族婦女的土器製作族群與語言
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Title:
阿美族婦女的土器製作
Description:
此張照片原為人類學家森丑之助在東臺灣做田野調查時所拍攝,後人再自行以彩色技術上色後出版成繪葉書,因此該阿美族的服飾顏色可能並不完全準確。圖中可見,阿美族婦人正在製作陶罐容器。對於他們來說,陶器不僅
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Culture_Object734269
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Title:
當代排灣族 傳統臂紋+三象頭目紋
Description:
照片中的男子臂紋紋傳統形式。此圖紋為波形紋與齒型紋組合,波形紋(pinarukalavikav)其形狀像山的高低起伏,也像是波浪一般。波形紋並不是獨立出現,它紋在上、下二排的齒形紋的中間,形成一組
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Culture_Object272214
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Title:
巴喜告部落(Pasikau)
Description:
現今臺東縣延平鄉桃源村,日治時期稱為北絲鬮溪,標高250公尺。昭和8年(1933),日本政府進行集團移住政策後,將內本鹿布農族人遷移至此,當時是將園內本鹿社的Wanlasi小社4家83人,及Sarub
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Title:
港口部落內顯著建築標的物-港口村活動中心
Description:
照片中的建物為位在Makotaay部落內的港口村活動中心。Makotaay部落,漢語稱做港口部落,位在花蓮縣豐濱鄉港口村,目前居民以阿美族居多。「Makotaay」為阿美語,意為「溪水混濁」。傳說
鄭天財族群與語言
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Title:
鄭天財
Description:
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場,西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦,出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、何明輝副執行長、羅素玫教授、李瑛教授等其
當代阿美族 八角花紋族群與語言
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Title:
當代阿美族 八角花紋
Description:
清華大學原住民學生,阿美族,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側。阿美族原本沒有文身的文獻與口傳,以阿美族特有圖紋進行文身,是一種當代的原住民族文化復振運動。
圖紋為學生自己設計,稱為八角花紋,
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