景美集應廟建築文物--屋脊剪黏民俗與宗教
「景美集應廟建築文物--屋脊剪黏民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object268884 , 欄位Id的內容是268884 , 欄位Title的內容是景美集應廟建築文物--屋脊剪黏 , 欄位Description的內容是
景美集應廟遷建於1867年,廟址在景美街37號,1924年、1959年、2003年重修。最精彩的建築工法為前殿屋脊「手工泥塑剪黏」。
泥塑剪黏工法是以水泥鐵條做好架構,再以彩色玻璃、彩碗裁剪細片黏貼而成,主要呈現吉祥如意的歷史神話故事。
前殿呈三川殿造型,三川殿上方三川脊,中間明間(中門)上方屋脊(中央)站立「福、祿、壽」三神仙,意為「吉星高照」。
三仙兩旁為「龍首魚身」之鰲魚-,意為「鯉躍龍門」,又鰲魚喜吃火,有防火平安之意。
脊下方有洞為「西施脊」,脊肚處中間為「王母娘娘」,旁有「八仙」,是「八仙瑤池慶壽」,傳說吃蟠桃可延年益壽,意寓「長壽」之意。
左右兩邊次間(邊門)屋脊上為「雙龍護衛」,為五爪龍,呈雙龍護衛。但實際上龍爪只四根,因集應廟屬王爺級廟宇,嚴守廟宇等級分際。屋脊上的燕尾及垂脊上的花草人物,工法精湛。
正殿屋脊「雙龍護塔」,為單純一條龍大脊,脊上是雙龍護塔。
四垂脊「四牌頭」,由左至右四個剪黏故事題材分別為:「周文王聘姜子牙」、「穆桂英大戰楊宗保」、「姜子牙大戰聞太師」、「堯聘舜」等四大民間故事。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=268884&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/08CF0351-2C77-4B63-B301-DE36EE40CA77 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2019-10-31T15:37:10 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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268884
Title
景美集應廟建築文物--屋脊剪黏
Description
景美集應廟遷建於1867年,廟址在景美街37號,1924年、1959年、2003年重修。最精彩的建築工法為前殿屋脊「手工泥塑剪黏」。 泥塑剪黏工法是以水泥鐵條做好架構,再以彩色玻璃、彩碗裁剪細片黏貼而成,主要呈現吉祥如意的歷史神話故事。 前殿呈三川殿造型,三川殿上方三川脊,中間明間(中門)上方屋脊(中央)站立「福、祿、壽」三神仙,意為「吉星高照」。 三仙兩旁為「龍首魚身」之鰲魚-,意為「鯉躍龍門」,又鰲魚喜吃火,有防火平安之意。 脊下方有洞為「西施脊」,脊肚處中間為「王母娘娘」,旁有「八仙」,是「八仙瑤池慶壽」,傳說吃蟠桃可延年益壽,意寓「長壽」之意。 左右兩邊次間(邊門)屋脊上為「雙龍護衛」,為五爪龍,呈雙龍護衛。但實際上龍爪只四根,因集應廟屬王爺級廟宇,嚴守廟宇等級分際。屋脊上的燕尾及垂脊上的花草人物,工法精湛。 正殿屋脊「雙龍護塔」,為單純一條龍大脊,脊上是雙龍護塔。 四垂脊「四牌頭」,由左至右四個剪黏故事題材分別為:「周文王聘姜子牙」、「穆桂英大戰楊宗保」、「姜子牙大戰聞太師」、「堯聘舜」等四大民間故事。
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圖像
LastUpdateTime
2019-10-31T15:37:10
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民俗與宗教
「景美集應廟建築文物--屋脊剪黏民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object486844
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486844
Title:
慈生宮眼科第二十一方
Description:
肝膽鬱火。內外兼治。
用正熊膽開七夕水點眼、膽草一錢、夏枯草二錢、銀花二錢、甘菊二錢、元明粉錢半、後下。水煎服。
熊膽是寒性藥物,配合七夕水(七夕取的水)滴眼,有清肝明目消炎的效果,用於目赤腫
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Culture_Object561909
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561909
Title:
高雄道德院小兒科第三十二號
Description:
防風七分、荊芥七分、薄荷五分、連橋七分、甘草四分、黃芩一錢、枝子一錢、錦文五分、朴消五分。水八分煎四分。
防風,荊芥,一般感冒常用藥物,用來袪除風邪,感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。薄荷,其氣芳
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Culture_Object486569
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486569
Title:
慈生宮幼科第七十四方
Description:
大小二腸。氣分不行。
先利水。次行濕。
火麻仁、車前子、二味作粥食兩次乃效。
此籤說明是腸道系統的問題,可能產生腹脹、腹痛、大小便不通的問題。首先先處理積滯在腸道內的排泄物,火麻仁質潤多脂,
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Culture_Object566670
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566670
Title:
雲林北港朝天宮小兒科第二一號
Description:
防風、姜活、蒼朮各七分、白芷、川芎、黃芩、甘草各五分、細辛二分、生姜片一、生地五分、風葱一支。水一碗煎五分。
防風,姜活(即羌活),一般感冒常用藥物。蒼朮,可以用來乾燥除濕。白芷,一般感冒常用藥
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Culture_Object562728
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562728
Title:
高雄道德院眼科第二十九號
Description:
舊元錢半、茯神一錢、沙宛一錢、望花一錢、石決八分、白菊一錢、甘杞一錢、各貞七分。水碗二煎六分。
舊元(熟地)能滋陰補精;茯神能寧心安神,處理陰虛陽亢的煩躁;沙宛(沙苑子)能補養肝腎;甘杞(枸杞)
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565246
Title:
大甲鎮瀾宮大人科第七十三號
Description:
川連四分、枳壳一錢、砂仁少許。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。川連(黃連),清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解毒等功效,能清心火、胃火。枳壳(枳殼),常用的調理脾胃氣機藥物,使脾胃的功能能
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606334
Title:
內媽祖廟眼科第十五號
Description:
川芎五分、蒙花五分、川連五分、白菊五分、防風五分、甘草五分、犀角五六、車前八分、條芩八分、連召八分、生地錢半、大黃半錢。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第15首藥籤。蒙花(密蒙花)是
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296453
Title:
請神簿 (請神譜)
Description:
「請神」,在整場擺暝祭祀程序裡最為特殊,有畫龍點睛之意。「請神簿」又可稱為「請神譜」,內載祭祀祝文與馬祖各島境內各村境廟社神祇,詳細讀看內文,其記載之境域地名與神祇頭銜,多數皆為舊地名與老稱謂,確
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Culture_Object563967
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563967
Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅七首
Description:
青石松貳錢、荊芥、防風各錢半。水一碗煎四分,煎好冲安陶香二分服。
青石松(伸筋草),可以舒筋活絡,用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。荊芥,防風,一般感冒常用藥物,可以袪除風邪。
本首藥籤出自臺
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Culture_Object304254
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304254
Title:
《硓古石》季刊第28期〈金瓜開花墜倒枝〉
Description:
本篇出自《硓古石》季刊第28期,是一首褒歌,歌名「金瓜開花墜倒枝」,內容由南瓜結實、雄花與雌花開花的意象,連結到人要把握機運、趁勢而起。
褒歌係先民口傳文學,將說話凝鍊韻語吟唱,4句是基型。辭語
平水尊王民俗與宗教
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Culture_Invisible553241
Id:
553241
Title:
平水尊王
Description:
平水尊王,生於宋朝末年,時蒙古軍南下侵宋,為避人耳目乃毀容隱性埋名於北竿島,暗中結交忠義之士,時稱四傑八雄,共12人義結金蘭,誓報國仇;於是見機成熟,秘密渡海潛入福州,假扮傷殘沿街乞食,以刺探軍情
竹山天主公教會教友留影民俗與宗教
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Culture_Object599329
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599329
Title:
竹山天主公教會教友留影
Description:
照片為1956年竹山天主堂教友們於天主公教會新修的神父宿舍前之合影,照片上記有:「1956年5月27日竹山天主公教會教友堅振留念」。由於初期的新教友,必須先經過一段時間修習《聖經》成為慕道友後,最
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487751
Title:
興濟宮保生大帝大人科第九十二首
Description:
北柴胡三錢、天花二錢、黃岑二錢、正川貝錢半、知母錢半、甘草七分、北杏仁錢半、桔梗錢半、羗棗各三。水二碗煎六分。
柴胡,疏理肝氣,氣鬱時可用。天花(指天花粉),此處用來清熱,也可以生津止渴。黃芩,
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Culture_Object563113
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563113
Title:
雲林北港朝天宮大人科第六〇號
Description:
附子四分、歸中、油桂、洋參各三分、腰內肉一兩。朕一枝香久。
附子,溫熱藥物,可以溫散寒邪,也可以大補陽氣,適合用於各種陽虛症狀,如怕冷,面色白等等。歸中(當歸),補血藥物,治血虛病人。油桂(肉桂
梧棲朝元宮第一三四方民俗與宗教
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Culture_Object606506
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606506
Title:
梧棲朝元宮第一三四方
Description:
黨參一錢半、白朮一錢半、茯苓一錢半、熟地一錢半、白芍一錢半、當歸一錢半、五味八分、陳皮八分、遠志一錢、黃芪一錢半、肉桂三分、炙草八分、姜棗各一。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第134首藥籤,名為「人
松山進安宮男科第三一號民俗與宗教
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486954
Title:
松山進安宮男科第三一號
Description:
枸杞根二錢、淮山二錢、茯神二錢、陳皮二錢、麥冬二錢、壯蠣二錢、蓯蓉二錢、甘草一錢、藕節二錢、灯心一只。若用子午食之水一碗四分煎七分渣仝連服三、五劑。
方中枸杞根,就是俗稱的地骨皮,能瀉肺火、清血
梧棲朝元宮第九九方民俗與宗教
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Culture_Object606456
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606456
Title:
梧棲朝元宮第九九方
Description:
黃柏二錢、蒼朮二錢、南星一錢半、桂枝一錢、防己一錢、靈仙一錢、桃仁五分、紅花五分、膽草一錢、姜活一錢、白芷一錢、川芎一錢、神釉一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第99首藥籤。本方組成與《丹溪心法》
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第四一首
Description:
川貝、射干、木通、連喬各壹錢、桔梗壹錢半、甘草四分。水一碗二煎六分。
川貝,可以化痰止咳。射干,清熱解毒藥物,對咽喉腫痛有不錯的療效。木通,清熱藥物,可以清心熱兼利小便,把心經的熱邪透過小便來排
曹公廟舊貌民俗與宗教
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Culture_Event635888
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635888
Title:
曹公廟舊貌
Description:
照片約為李乾朗教授提供的1930年(民國19年)鳳山曹公廟照片,曹公祠於1911年8月10日重建完工,其形制比鳳儀書院內內的曹公祠大上許多。
1837年鳳山知縣曹謹上任,為了解決鳳山地區農田缺水
西衛宸威殿民俗與宗教
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293051
Title:
西衛宸威殿
Description:
位於澎湖縣馬公市西衛里95號的宸威殿,為當地公廟及居民重要的信仰中心。據稱最早只是先民在明末清初約康熙38年(1699)8月,從福建、金門移民來西衛該處定居,為隨身攜帶護衛的劉府元帥所建的一座小廟
慈生宮外科第三方民俗與宗教
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486384
Title:
慈生宮外科第三方
Description:
火鬱成毒。呻吟不堪。
散毒消火。夢寢皆酣。
淡竹葉二錢、黃芩二錢、知母二錢、雲連錢半、白茅根三錢、柴胡錢半、山枝錢半。水煎服。
淡竹葉、白茅根,有利溼與清熱之效;黃芩、雲連(黃連的品種)、山
合界村龍慶宮外觀民俗與宗教
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Title:
合界村龍慶宮外觀
Description:
本圖一為澎湖縣西嶼鄉合界村龍慶宮民國108年重建前之外觀。出自《硓古石》季刊第49期,篇名為「澎湖縣西嶼鄉光復以前匾額輯錄」,作者王滋敏、吳培基,而圖二為2019年12月22日重建新廟後的影像。合
傅明光獎牌民俗與宗教
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161312
Title:
傅明光獎牌
Description:
本系列為傅明光自宅內的獎牌,包含民國九十五年由文化部頒贈的人間國寶證書,牆壁上貼的是傅明光與女兒畢業照及相關簡報,以及新竹縣市頒贈的傳統技藝相關獎牌獎章,為民國一百零八年與匠同行專題時採訪拍攝。
梧棲朝元宮第三八方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第三八方
Description:
干薑一錢半、附子一錢、黨參三錢、妥甘二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第38首藥籤,名為「四逆湯」。本方與東漢張仲景《傷寒雜病論》的「四逆湯」相近,更加上黨參補氣,用於身體機能嚴重低下,全身低溫,
馬公市祀壇大眾廟金爐民俗與宗教
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Title:
馬公市祀壇大眾廟金爐
Description:
此為位於馬公市祀壇前的金爐。
據《馬公市各里人文鄉土叢書》提及祀壇所在位置原來為公共墓地之入口,附近都是墳墓,後來因市街擴展,為興建本路而將其附近墓葬遷移,民國64年(1975)前後,因無主骨骸
董慶寺民俗與宗教
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Culture_Place284513
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284513
Title:
董慶寺
Description:
董慶寺,主祀董公真人,在地居民慣稱「董公廟」。頭城鎮港口里因坐擁烏石港出入口而得名,里內有兩個主要聚落,南端近烏石港,稱為南港口;北端活動中心附近稱北港口,以董慶寺為中心,又稱「火燒寮」。台灣主祀
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Culture_Object599348
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Title:
第86號工程改建前之石板橋
Description:
照片為鹿谷鄉廣興村外蕃薯寮的石板橋,此石板橋的改建是德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle)資助的第86號公共改建工程,地點位於今鹿谷鄉第三公墓,照片為石橋改建前由謝省
慈生宮外科第六十九方民俗與宗教
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Culture_Object486454
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486454
Title:
慈生宮外科第六十九方
Description:
紅毒可驚心。神昏氣亦沉。
莫作良善症。明醫遠處尋。
銀花五錢、青黛三錢、赤芍三錢、連喬二錢、木通二錢、胡連二錢。水煎服。
當血熱從皮膚透發時,即會有紅色的斑塊或斑紋,即為「丹」。又稱「丹毒」
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Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第四十八號
Description:
衂血冲焦氣力微,耐煩過度悞甘肥。通經破積廢癆症,穢氣消除是妙方。
生地一錢、歸尾一錢、降香一錢、桃仁一錢、大黃一錢、芒硝五分、肉桂五分、山甲一錢。水碗四煎七分、渣碗煎五分。
生地黃、芒硝都有清
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Culture_Object304574
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Title:
《澎湖研究學術研討會論文輯》第十三屆〈非物質文化遺產視野下的澎湖傳統飲食〉
Description:
本篇文章來自《澎湖研究學術研討會》論文輯第13屆,篇名為〈非物質文化遺產視野下的澎湖傳統飲食〉,作者為陳玉箴。以下是本文摘要內容: 聯合國教科文組織在2003年通過《保護非物質文化遺產公約》(Conv
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