文化部國家文化記憶庫-族群與語言類-資料集資料預覽頁面-台灣資料通彙整
| 資料集名稱： | 文化部國家文化記憶庫-族群與語言類 |
| 服務分類： | 公共資訊 |
| 檔案格式： | JSON |
| 資料分頁預覽： | |
| 編碼格式： | UTF-8 |
| 資料集類型： | 系統介接程式 |
| 資料集描述： | 文化部國家文化記憶庫「收存系統」族群與語言類之素材，包含素材之數位物件、內容描述、基本資訊等。 |
| 主要欄位說明： | MOC_Id;Id;Title;Description;Keyword_Des_Rights_2;ImageUrl;Keyword_Rights_2;MOC_Url;Original_Url;Keyword_Format;LastUpdateTime;Keyword_Subject_1 |
| 提供機關： | 文化部 |
| 更新頻率： | 每日 |
| 授權方式： | 政府資料開放授權條款-第1版 |
| 相關網址： | |
| 計費方式： | 免費 |
| 提供機關聯絡人姓名： | 林千筠 小姐 |
| 提供機關聯絡人電話： | 02-85126685 |
| 上架日期： | 2021-04-22 00:00:00 |
| 詮釋資料更新時間： | 2022-01-07 18:29:39 |
| 備註： | 符合OAS標準之API說明文件網址 : https://memory.culture.tw/openapi/api/specification |
| 資料量： | 1 |
資料頁面預覽- 第 3 頁, 第31~45筆
南投營盤口七將軍廟民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
#31/1986MOC_Id - Culture_Place753568
Id - 753568
Title - 南投營盤口七將軍廟
Description - 南投市營盤口七將軍廟，祭祀清乾隆時陣亡的六位軍士及一隻軍犬，與霧峰柳樹湳七將軍爺廟、大里七將軍廟、烏溪南岸水德七將軍廟，祭祀源頭均出自於霧峰柳樹湳忠義祠。 建廟相關的歷史事件，曾被記錄在《臺案彙
文化部國家文化記憶庫-族群與語言類水德七將軍廟民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
#32/1986MOC_Id - Culture_Place753567
Id - 753567
Title - 水德七將軍廟
Description - 草屯水德七將軍建廟傳說，相傳是當地六名工人與一隻犬在開圳時，因暗圳隧道崩塌被壓死。後人為感念其恩德，在烏溪引水口立祠祭拜。但因為年代久遠，河圳地點產生有不同說法。學者考察廟方與文獻，察覺時間與地點
文化部國家文化記憶庫-族群與語言類大里七將軍廟民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
#33/1986MOC_Id - Culture_Place753566
Id - 753566
Title - 大里七將軍廟
Description - 大里七將軍廟與霧峰柳樹湳七將軍爺廟、烏溪畔水德七將軍廟、南投營盤口七將軍廟，均出於霧峰柳樹湳兵慶祠。七將軍信仰的起源是一件記錄在《臺案彙錄己集》裡的〈彰化縣內凹莊及柳樹湳兵民被兇番焚殺案〉的歷史事
文化部國家文化記憶庫-族群與語言類霧峰區柳樹湳七將軍爺廟民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
#34/1986MOC_Id - Culture_Place753565
Id - 753565
Title - 霧峰區柳樹湳七將軍爺廟
Description - 一件在烏溪流域發生的真實歷史案件，衍生出烏溪南北兩岸四座廟宇的誕生。 根據早期碑文內文說法是沿襲《大里市志》而來，同治九年大里杙營派翁均、張烈等六位士兵往柳樹湳庄巡視時，因內山生番出草，除其六人
文化部國家文化記憶庫-族群與語言類東女慈聖宮四媽移溪民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
#35/1986MOC_Id - Culture_Place753564
Id - 753564
Title - 東女慈聖宮四媽移溪
Description - 鄰近烏溪與其支流大里溪匯流之處的東女慈聖宮，是「大屯十八庄迎媽祖」的頭庄。因所處地理位置關係，廟宇流傳的四媽移溪故事，反映出過去先民開墾與聚落遷移、天災影響莊稼收成、河流路線與航運史，也反映出當時
文化部國家文化記憶庫-族群與語言類
排灣族 胡達明 Penapedi Paraudran族群與語言
#36/1986MOC_Id - Culture_People734291
Id - 734291
Title - 排灣族 胡達明 Penapedi Paraudran
Description - 胡達明（Penapedi）出生在排灣族南和部落巴繞然（Paraudran）頭目家，過去是職業軍人，無法刺青，直到退伍之後接觸部落事務及祭儀，才喚起對文身的記憶，並決心身體力行，同時也希望讓傳統「拍
文化部國家文化記憶庫-族群與語言類當代排灣族 四象頭目紋族群與語言
#37/1986MOC_Id - Culture_Object734282
Id - 734282
Title - 當代排灣族 四象頭目紋
Description - 照片中圖紋為四象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，首先以四位人頭
文化部國家文化記憶庫-族群與語言類當代排灣族 漸層田地紋族群與語言
#38/1986MOC_Id - Culture_Object734279
Id - 734279
Title - 當代排灣族 漸層田地紋
Description - 照片中的田地紋圖紋並非傳統排灣族圖紋。傳統排灣族圖紋中沒有單格田地紋，以齒形紋與波形紋構成的tavaljiyan，顯示貴族擁有大片的土地、山林與河流，也就是貴族所統治的範圍。所以傳統排灣族觀念裡，
文化部國家文化記憶庫-族群與語言類當代排灣族 漸層百步蛇紋族群與語言
#39/1986MOC_Id - Culture_Object734277
Id - 734277
Title - 當代排灣族 漸層百步蛇紋
Description - 照片中為傳統百步蛇紋，原本刺在女子手背、及男子胸部以及手臂上，現刺在腿上變成腿紋。傳統百步蛇紋（pinaruqungecu）指紋樣像百步蛇身上的紋樣，qungcu 的族語為煙斗之意，pinaruq
文化部國家文化記憶庫-族群與語言類當代夏威夷 鯊魚紋族群與語言
#40/1986MOC_Id - Culture_Object734276
Id - 734276
Title - 當代夏威夷 鯊魚紋
Description - 受文者與宋海華共同研發出此圖紋。傳統排灣族此圖紋稱為波浪紋，其形狀像山的高低起伏，也像是波浪一般。波形紋並不是獨立出現，它紋在上、下二排的齒形紋的中間，形成一組紋樣。凡是貴族身份，不論其階級，均會
文化部國家文化記憶庫-族群與語言類
當代排灣族 太陽紋+四象頭目紋+月亮紋族群與語言
#41/1986MOC_Id - Culture_Object734275
Id - 734275
Title - 當代排灣族 太陽紋+四象頭目紋+月亮紋
Description - 傳統排灣族的文身原為貴族所有，故人形紋不用區別貴族或平民，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，首先以四位人
文化部國家文化記憶庫-族群與語言類當代排灣族 百步蛇紋變形族群與語言
#42/1986MOC_Id - Culture_Object734274
Id - 734274
Title - 當代排灣族 百步蛇紋變形
Description - 照片中的百步蛇紋，是傳統百步蛇紋的當代藝術形式表現。百步蛇紋（pinaruqungecu）即是其紋樣像百步蛇身上的紋樣，qungcu 的族語為煙斗之意，pinaruqungcu 是像煙斗上所雕刻的
文化部國家文化記憶庫-族群與語言類當代泰雅族 頰紋變形族群與語言
#43/1986MOC_Id - Culture_Object734273
Id - 734273
Title - 當代泰雅族 頰紋變形
Description - 照片中女性為泰雅族，故選擇將泰雅族傳統頰紋變化後紋在胸前。泰雅族傳統女性頰紋，為平行橫紋與直角幾何紋組合，以描線方式施文。這當然與傳統文身工具與技藝有關。當代文身能進行更多樣的表現，故照片中的傳統
文化部國家文化記憶庫-族群與語言類當代排灣族 百步蛇實體紋族群與語言
#44/1986MOC_Id - Culture_Object734272
Id - 734272
Title - 當代排灣族 百步蛇實體紋
Description - 傳統排灣族的文身圖紋表現，都以象徵形圖紋為主，如人形紋、百步蛇紋等都不具有實體形象。這可能與傳統文身工具與技藝限制有關，因為排灣族服飾圖紋中，有百步蛇實體圖紋的利用。此圖紋為百步蛇實體圖紋，非象徵
文化部國家文化記憶庫-族群與語言類當代排灣族 陶壺紋、人形紋變形族群與語言
#45/1986MOC_Id - Culture_Object734271
Id - 734271
Title - 當代排灣族 陶壺紋、人形紋變形
Description - 為宋海華當代文身圖紋設計。圖紋中採借了陶壺紋、人形紋，並從傳統描線手法進階成漸層點紋手法，佐以具現代感的曲線以及箭頭，發展出此藝術創作。
文化部國家文化記憶庫-族群與語言類
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