加里洞部落入口意象標語族群與語言
「加里洞部落入口意象標語族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589435 , 欄位Id的內容是589435 , 欄位Title的內容是加里洞部落入口意象標語 , 欄位Description的內容是
Kalotong部落,漢語稱做加里洞部落,位在花蓮縣光復鄉東富村,居民以阿美族居多,宗教信仰以基督教和天主教為主。照片中為加里洞部落置於入口處的瞭望台,貼有歡迎的標語。Kalotong為阿美語中「很多猴子的地方」的意思,因為早期此地有許多猴子聚集,故以此為名。部落約在日治初期成立,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,原為撒奇萊雅族移墾之地,後來有其他部落的居民陸續移入,包括Cikasuan(七腳川)、Fataan(馬太鞍)、Tafalong(太巴塱)、Tingalaw(丁仔落)等。
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Culture_Place589435
Id
589435
Title
加里洞部落入口意象標語
Description
Kalotong部落,漢語稱做加里洞部落,位在花蓮縣光復鄉東富村,居民以阿美族居多,宗教信仰以基督教和天主教為主。照片中為加里洞部落置於入口處的瞭望台,貼有歡迎的標語。Kalotong為阿美語中「很多猴子的地方」的意思,因為早期此地有許多猴子聚集,故以此為名。部落約在日治初期成立,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,原為撒奇萊雅族移墾之地,後來有其他部落的居民陸續移入,包括Cikasuan(七腳川)、Fataan(馬太鞍)、Tafalong(太巴塱)、Tingalaw(丁仔落)等。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-19T13:23:07
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族群與語言
「加里洞部落入口意象標語族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object672059
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672059
Title:
僑愛新邨石碑
Description:
桃園市大溪「僑愛新村」建於1957(民國46)年,為中華民國婦女聯合會(簡稱婦聯會)第一期軍眷住宅捐建運動所興建,號召菲律賓華僑捐款所興築,為表彰華僑愛國之心,當時村子口設置石碑,鐫刻「僑愛新邨」
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Culture_Event731541
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731541
Title:
PASIWALI世界部落屋之排灣拍刺圖騰屋
Description:
漢名宋海華,是全台灣唯一的拍刺紋身師。拍刺不同於機械紋身,而是透過敲打的方式,讓墨水從紋身針進入皮膚,耗時又費力,卻是南島語族的重要傳統文化。傳統拍刺文化在夏威夷、薩摩亞、大溪地、菲律賓等許多南洋
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Culture_Place589606
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589606
Title:
嘎尼按部落-內顯著建築地標物-國興里活動中心
Description:
照片中為嘎尼按部落中顯著地標:國興里活動中心。Kanian部落,又稱嘎尼按部落,大約位置在花蓮市國興里。根據《臺灣原住民部落事典》的說法,此地在日治時期之前是片充滿石塊的沙礫地,因而無人居住、耕種
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Culture_Object272101
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272101
Title:
台坂部落(Tjuaqau)
Description:
台坂部落位在臺東縣達仁鄉台坂村。部落範圍於大竹高溪流域,是由四個排灣族部落,分別在不同時期遷移至此而成部落:Jauvanaq部落是最早被日本人安排遷徙到台坂的部落,位於台坂國小上方;Joumons部落
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Culture_Object272116
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272116
Title:
讀古物部落(Tjukuvulj)
Description:
讀古物部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村,是金峰鄉飛地之一,位於太麻里鄉金崙村境內西南部,在金崙溪河口沖積北端,金崙林道賓茂二號橋的兩側,與金崙村比鄰,是西元1951年(民國40年)遷村後建立的新聚落。賓茂村
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Culture_Event170678
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170678
Title:
《我村、我家:桃園眷村文化節18週年》
Description:
2018年桃園眷村文化節為桃園第18屆,為回顧歷年眷村文化節活動之成果、記錄桃園眷村的故事,於當年度出版《我村、我家:桃園眷村文化節18週年》一書。讓歷年參與眷村文化節之桃園眷村社區、各社區營造團隊及
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Culture_Object756545
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756545
Title:
八德石母娘娘—石哀的庇護
Description:
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「庇護與生存」下的「八德石母娘娘──石哀的庇護」,此故事為八德石母娘娘的信仰故事,土牛溝沿線布滿石
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Culture_Event648648
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648648
Title:
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說:五月射耳祭(中)】
Description:
|解讀說明|解讀順序為由左至右。
此月為布農人重要的祭儀:射耳祭,為期12天。橫尾廣輔(1937年《臺灣時報》文章作者)記錄中,稱此天為:boan・panakutaigan。
8-1作者為兒子
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Culture_Event169814
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169814
Title:
「金馬風貌在桃園:2008桃園眷村文化節」文宣
Description:
桃園縣政府文化局於民國97年(2008年)10月25日至11月28日辦理「金馬風貌在桃園:2008桃園眷村文化節」活動,有鑑於桃園縣八德及中壢一帶,聚居許多來自金門及馬祖的鄉親,豐富的金馬文化亦為桃園
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Culture_Object272050
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272050
Title:
馬當部落(Matang)
Description:
馬當部落位在臺東市豐谷里東側的1~16鄰,北臨豐樂里,東臨豐榮里,東南側面臨太平洋,西南側近豐里里,西臨高坡部落。部落人口大多位在東北方鄰近市中心的區域,中華路、豐谷南路、豐谷北路、臨海路(台11線)
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Culture_Place589616
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589616
Title:
仁安部落內顯著建築標的物-阿美文化村
Description:
此張照片為仁安部落中的顯著建築:阿美文化村。Isawalian pahikukian部落,漢語稱為仁安部落,位於花蓮縣吉安鄉仁安村內。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此處在日治時期
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Culture_Event672803
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672803
Title:
台灣原住民族文化發展評估座談會-花蓮場
Description:
西元2019年(民國108年)11月30日下午於國立東華大學人社二館A207會議室舉辦座談會,本次座談會共有5人出席,分別為東華大學民族事務發展學系高徳義副教授、古賴獵人學校巴奈‧法老總幹事、花蓮
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Culture_Object732316
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732316
Title:
2020探視排灣族文身耆老李碧玉
Description:
2020年4月10日探視居住在屏東縣來義鄉望嘉部落的李碧玉,vuvu是屬於tjuvarevare家族的,vuvu是戰後才開始文手,那時已經結婚懷有第一胎身孕。因為懷有身孕接受文手在顏色上似乎不容易
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Culture_Object672053
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Title:
大鵬七村工作隊
Description:
這是蔣總統夫人宋美齡致贈大鵬七村工作隊的照片,鈐印:蔣宋美齡(朱文),時間民國五十七年元月。
據《中華婦女》,第十八卷第六期(1968),(大鵬七村工作隊訊)寫道:「工作隊隊長趙雲霞為加強組織幹
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Culture_Object272099
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Title:
拉里巴部落(Larepaq)
Description:
拉里巴部落位在臺東縣達仁鄉台坂村。部落範圍於大竹高溪上游支流台坂溪河階上,東臨太麻里鄉多良村,西接土坂村,南接大武鄉,北與賓茂村比鄰。部落所屬族群為排灣族,是由Pulci社分出,翻越南大武山並沿大竹高
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Culture_Place589429
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Title:
長橋部落內顯著建築標的物-鳳林鎮長橋國民小學
Description:
Tangahang部落,漢語稱做長橋部落,位在花蓮縣鳳林鎮長橋里,此地族人原居地在更靠山區的位置,但伐木產業沒落後,部分族人搬到此地來居住以方便謀生,漸漸形成部落,目前部落居民以阿美族居多。照片中
石慶龍族群與語言
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Culture_People142824
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142824
Title:
石慶龍
Description:
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談,個別訪談者之一:石慶龍,邵族,訪談時間於西元2018(民國107年)年5月9日,地點於埔里鎮。
個別訪談內容包含:個人教育經
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Culture_Object514565
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Title:
威里事件當時的威里社頭目
Description:
在1896年(明治29年)新城事件後,日人認為太魯閣蕃蕃情尚屬穩定,因此允許賀田組在威里社附近經營製腦,次年又同意其於古魯社山地製腦,但因為金錢上的糾紛,而後於1906年(明治39年)7月30日,
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Title:
「2007 桃園眷村文化節」文宣
Description:
桃園縣政府文化局於民國96年(2007年)10月27日至11月18日辦理「來自雲南的部隊-眷村與台灣‧責任與光榮:2007全國眷村文化節」,強調「眷村與台灣」的關係與軌跡,以「責任與光榮」為子題,除表
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Title:
INDEX印尼雜貨店(台南)
Description:
位在西華街的INDEX是販售印尼商品為主的超市,也是台灣最大的印尼超市連鎖品牌,全台灣各地的東南亞社群都可以看見INDEX的蹤跡,另一間位在安順、安南工業區附近的INDEX則是座落在安和路二段路上
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Title:
布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社正在演奏弓琴的男子
Description:
圖為1935年出版的《臺灣蕃界展望》第37頁中,Qanituan(加年端,カネトワン)社男子正在演奏布農族弓琴的照片。依照老照片、現場實地勘查,及文獻對照後發現,此照片的背景應為Qanituan社
斷崖上的蕃人族群與語言
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Title:
斷崖上的蕃人
Description:
在日治時期大正年間出刊的繪葉書中,有一張名為〈斷崖上的蕃人〉註記「花蓮港廳下名物天狗岩」,與此張寫真取景相同,但人物不同。登上突出的岩石能夠遠眺整個太魯閣峽的美景,而腳下則是數百公尺的峽谷深淵。1
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Culture_Object272204
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Title:
紅石部落(Kusunuki)
Description:
紅石部落位於臺東縣海端鄉崁頂村,北接海端村、南鄰加拿村,境內東側山腳附近有紅石溪、崁頂溪由西向東流,西側高處則分屬大崙溪及鹿寮溪流域。紅石與紅石溪之名皆來自原布農族之「紅石頭社」,據稱該地有一顏色赭紅
獻馘碑族群與語言
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Title:
獻馘碑
Description:
公園是城市的綠肺,在水泥建築叢聚的都市裡,能夠有著綠意水塘,提供公眾消遣遊憩的好去處。在宜蘭市的東南角有座中山公園,設立於1909年,是宜蘭市早期少有的休閒場所。走進公園內,除了賞心悅目的景觀外,
山興部落入口意象族群與語言
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Title:
山興部落入口意象
Description:
Cirakayan部落,漢語稱做山興部落,位在花蓮縣鳳林鎮山興里,居民以阿美族居多。照片中所見的雕塑,是山興部落的入口意象。山興部落又稱「六階鼻」,而「山興」(Yamasaki)是日治時期的名稱,
《桃園客家》季刊第6期族群與語言
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Title:
《桃園客家》季刊第6期
Description:
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2016年12月出版的《桃園客家》第6期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第6期內容以海客為主題,介紹新屋客家文化。新屋是全桃園客家人口比
古村部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589303
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Title:
古村部落入口意象
Description:
照片中寫著「古村部落」的標示物,是Swasal部落的入口意象。Swasal部落,漢語稱做古村部落,位在花蓮縣卓溪鄉立山村,目前部落中的居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的
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Culture_Organization733346
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Title:
XTC Cirebon(XTC 井裡汶電動車隊)
Description:
井里汶坐落在印尼爪哇北海岸,西爪哇和中爪哇各省之間的邊界,當地方言及文化融合巽他族和爪哇族的特色,這裡也是臺灣許多印尼移工的原鄉,其中以漁工為多。
井里汶的移工來到臺灣,在2017年5月21日成
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Culture_Event630014
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Title:
飄著英國國旗的淡水紅毛城
Description:
這是蘭大弼拍攝,仍飄揚著英國國旗的淡水英國領事館,本地人俗稱紅毛城。
自從1949年國民政府撤退來台後,1950年大英國協與中華民國斷交,但仍繼續使用淡水紅毛成為英國領事館,為僑民及計畫前往英國
納骨碑族群與語言
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Culture_Object505990
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505990
Title:
納骨碑
Description:
過去在部落社會中,部落的存亡通常會訴諸武力,來解決各式各樣的紛擾。不論是太巴塱還是馬太鞍阿美族的習俗,都是將出草獵來的人頭帶回部落,頭骨放置於「首棚」上,認為此舉能夠榮耀自己的蕃社,也能增強蕃社實
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