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2020探視排灣族文身耆老何月美族群與語言

2020探視排灣族文身耆老何月美族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732311 , 欄位Id的內容是732311 , 欄位Title的內容是2020探視排灣族文身耆老何月美 , 欄位Description的內容是 2020年4月10日探視居住在屏東縣來義鄉南和村白鷺部落的Djupelang Tjaraqidis(漢名何月美),其原生家庭是領袖家族,婚後家族為Tjaraqidis,她的祖先為創立Maligiligilj和Tjiljuvekan家族,跟其他部落領袖最大的差別在於沒有建立祖靈屋,族人都會供奉小米、漁獲至Maligiligilj家族。Djupelang Tjaraqidis文手的特徵在於左手指處刺有兩個太陽紋,手背有人形紋、傳統領域紋、蛇行紋等圖紋。她是在舊望嘉部落Gade家的庭院刺文,開始前都會先送禮物給文手師祈求祖靈的祝福,刺紋的顏料主要是來自鍋底的碳粉,確定文手時間後,文手師前一日會先用大鍋子煮東西,讓鍋底沾滿碳粉,待冷卻後可供刺紋所用,通常會先在手上劃上草稿再依續拍刺,待結痂後痂掉落就可看出文手的模樣。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=732311&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/15651FFB-F437-4B67-B304-B7AEBA506326 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2022-11-22T22:28:47 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

MOC_Id

Culture_Object732311

Id

732311

Title

2020探視排灣族文身耆老何月美

Description

2020年4月10日探視居住在屏東縣來義鄉南和村白鷺部落的Djupelang Tjaraqidis(漢名何月美),其原生家庭是領袖家族,婚後家族為Tjaraqidis,她的祖先為創立Maligiligilj和Tjiljuvekan家族,跟其他部落領袖最大的差別在於沒有建立祖靈屋,族人都會供奉小米、漁獲至Maligiligilj家族。Djupelang Tjaraqidis文手的特徵在於左手指處刺有兩個太陽紋,手背有人形紋、傳統領域紋、蛇行紋等圖紋。她是在舊望嘉部落Gade家的庭院刺文,開始前都會先送禮物給文手師祈求祖靈的祝福,刺紋的顏料主要是來自鍋底的碳粉,確定文手時間後,文手師前一日會先用大鍋子煮東西,讓鍋底沾滿碳粉,待冷卻後可供刺紋所用,通常會先在手上劃上草稿再依續拍刺,待結痂後痂掉落就可看出文手的模樣。

Keyword_Des_Rights_2

CC BY-SA

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    _CC BY-SA_

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圖像

LastUpdateTime

2022-11-22T22:28:47

Keyword_Subject_1

族群與語言

「2020探視排灣族文身耆老何月美族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Event648600
Id: 648600
Title: 【日文文獻解讀-16-1】1960年3月《臺灣高砂族の住家》
Description: 標題:布農族的家屋實例 內文: Qanituan(加年端,カネトワン)社集居於臺中州新高郡丹大溪右岸,海拔1,515公尺,加年端駐在所附近,戶數11戶,人口數112人(依據1936年年末調查)。

MOC_Id: Culture_Invisible732714
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Title: 排灣族 tjiljuvekan 系統所屬手紋、身紋
Description: 提案「排灣族 tjiljuvekan 系統所屬 vecik(手紋、身紋)」登錄為民俗及認定「屏東縣吉羅夫敢文教協會」為保存團體審議案 委員綜合意見 1、符合三項文化資產登錄基準,建議登錄本縣民

MOC_Id: Culture_Place589428
Id: 589428
Title: 鳳林中興部落入口意象
Description: Cihafayan部落,漢語稱做中興部落,位在花蓮縣鳳林鎮山興里,居民以阿美族居多,照片中的雕塑及題有「中興社區」四字的石碑,是Cihafayan部落的入口意象。Cihafayan在阿美語中意為「

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Title: 大俱來部落(Tapowaray)
Description: 大俱來部落位於臺東縣長濱鄉三間村11至13鄰,位於無名溪左岸、北海岸山脈,在八仙洞南面,靠近海岸那一側有狹長平原,聚落則建於此地。居民多阿美族,來自花蓮豐濱鄉境內的新社、大港口、與納納(今靜浦),有一

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Title: 孕前衛生指導
Description: 〈成效良好的眷村輔導工作〉,鄧海翔作,收錄在《中華婦女》,第十五卷第五期(1965)頁7至頁8。 中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)主任委員蔣宋美齡(1897-2003)指示婦聯總會和救護幹部訓練

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Id: 714561
Title: 泰雅族文身耆老 賴順妹
Description: 泰雅族名Hakin Payan。出生1919/6/9。於Lubum(梅園部落)。 父:Payan Hayung (歿) 原居地:Mailubum。母:Puyap Siat (Ria)(歿) 原居地

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Id: 669666
Title: 金門義胞賓至如歸
Description: 〈金門義胞賓至如歸〉,許志致作,收錄在《中華婦女》,第九卷第四期(1958)頁11至頁13。 1958(民國47)年11月4日由中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)常務委員錢用和(1897-19

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Title: 豐山李宅
Description: 本戶民宅為客家族群,早期從關西與高雄岡山分別搬遷而來;曾經受過日本教育,也在年紀稍長後讀過社會大學。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2

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Title: 不少一個人
Description: 本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。圖像為以前種植無子西瓜的畫面。故事講述石金蘭女士的

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Title: 貿易七村落成典禮
Description: 此影像收錄刊登在《中華婦女》,第十二卷第二期(1961)頁尾婦聯影輯,拍攝時間8月26日,拍攝地點桃園龍岡。 是日早上位於長沙街一段27號的中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)總會便集合了婦聯會

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Title: 鄭阿玉
Description: 採訪日期:2019年01月16日 受訪者:鄭阿玉 族群:阿美族 採訪者:楊富民、石竣旻 採訪地點:受訪者自宅 本篇受訪者為鄭阿玉,為七腳川系(Cikasuan)阿美族之後人,原居住在壽豐

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Id: 589599
Title: 新夏部落街景
Description: 照片中為新夏部落街景。Singsiya部落,又稱新夏部落,原屬達固部灣大部落,清代原以十六股(花蓮市美崙山的西北隅)為部落主要範圍,遵行部落自然自治規範生活,但隨著大量漢人湧入開墾,使用各種手段強

MOC_Id: Culture_Object601206
Id: 601206
Title: 志願兵制實施白川阿美族壯丁感激的"日之丸"血書
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)6月25日地方版新聞報導,文中提及1942年(昭和17年)將實施志願兵制,昨天24日來自鳳林郡白川的阿美族壯丁團山下四郎以鮮血畫成日之丸(按:日本國旗)的血

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Title: 吹奏笛(口簧琴)的太魯閣少女
Description: 日治時期有一位記者曾經這樣寫道:「健康滿滿山之少女,因為了解到愛情的面貌,而吹奏出對愛情悲傷的旋律、心情。口簧琴是照片中的女主角唯一會的樂器,在月明的夜晚,口簧琴哀傷的音樂,穿透了我的心,讓我忍不

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Id: 272065
Title: 給陵部落(Kiring)
Description: 給陵部落位於臺東縣太麻里鄉多良村,大溪西北方小溪產業道路5公里處,海拔約350公尺的山谷中,為來自屏東縣泰武鄉高燕社的排灣族。舊社原址位於達仁鄉土坂山上的tjaririk,距現今部落約3-4小時路程,

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Id: 732306
Title: 2013探視泰雅族文身耆老簡玉英
Description: 2013年1月13日原預定前往探視居住在苗栗縣泰安鄉大興部落的Iwan na Kayhu’漢名:(簡玉英),當日不巧耆老因山上天氣寒冷移居到桃園市區子女家中,為了找到居住在工業區內的住家,在工業區

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Title: 威里事件當時的威里社頭目
Description: 在1896年(明治29年)新城事件後,日人認為太魯閣蕃蕃情尚屬穩定,因此允許賀田組在威里社附近經營製腦,次年又同意其於古魯社山地製腦,但因為金錢上的糾紛,而後於1906年(明治39年)7月30日,

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Title: 蘭大弼與高仁愛在英國住家「蘭寓」前與來訪友人合照
Description: 蘭大弼醫生出生於彰化,長於彰化,1940年至1951年間在福建泉州惠世醫院服務,1952年至1980年在彰化基督教醫院服務,一生中除了離家上學外,都與中華文化、台語、國語連結,所以他對於台灣的思念

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Title: 幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第1冊
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局,於2017年12月出版的幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第1冊。 《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第1冊共12課,依照幼兒園小班程度規畫。內容以生活化、實用性、趣味性為主,

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Title: 達蘇達蘇湳部落街景
Description: 此照片為達蘇達蘇湳部落街景。Tasutasunan部落,又稱達蘇達蘇湳部落。這裡過去是泥澤地,阿美族稱泥巴為tasun,Tasutasunan是重疊複詞,字尾an是指地方,tasutasunan意

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Title: 日治泰雅族男女(馬力巴群)
Description: 此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。男女的額紋都為單列、寬幅、短額紋,女子頰紋為寬幅、角度大,是馬列巴群的特有形式。馬力巴群位在南投仁愛力行、發祥地區,此區域的服飾多以長袖長衣為定

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Title: 春日部落內顯著建築標的物-花蓮縣玉里鎮春日國民小學
Description: 照片中的建物,是位在春日部落範圍內的春日國民小學。Ceroh部落,漢語稱做春日部落,位在花蓮縣玉里鎮春日里,目前居民以阿美族居多,信仰以天主教為主。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,

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Title: 豐山吳宅
Description: 本戶為阿美族與閩南族群,因為體育細胞好,曾經投入過棒球運動中,得獎無數。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新

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Id: 671506
Title: 陳冠明
Description: 台灣原住民族文化發展政策評估座談會高雄場,西元2020年(民國109年)5月23日於高雄蓮潭國際會議中心舉辦,出席人員包含伍麗華委員、白蕙蘭議員、谷暮‧哈就議員、穎艾達利議員、裴家騏教授、陳采邑律

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Title: 詔安客家初九天公生
Description: 「天公生」對詔安客家是很重要的祭典。「天公」就是玉皇大帝,是民間信仰神祇中地位最高,主宰萬物一切。詔安客家人在初八就會懸掛「天公燈」,一早就將祭典要用的物品如八仙桌、長板凳、盛供品器皿、燭台、花瓶

MOC_Id: Culture_Place685590
Id: 685590
Title: WARUNG INDONESIA WARKIT 我們的印尼小吃
Description: 這間位在轉角的小吃店由台灣老闆所開,印尼文店名WARKIT是印尼文Warung Kita的縮寫,意思是「我們的小吃店」。老闆的太太是印尼人,在高雄路竹也有一間印尼小吃店,老闆的印尼菜手藝是跟太太學

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Title: 高坡部落(Apapuro)
Description: 高坡部落位在臺東市豐谷里西側的17~22鄰,北側和東側臨近馬當部落,南側為豐里里,西側則與永樂里相鄰,部落內的中華路為重要聯絡道路。部落名稱Apapuro在阿美族語意思是「地形似山坡一高一低」,原為馬

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Id: 660471
Title: 臺中中學校團體照
Description: 日治時期大正8(1919)年,今臺中一中第1屆畢業生在其校門前的畢業照。當時學校名稱為「臺灣公立臺中中學校」,是中部仕紳林烈堂及林獻堂等發起專為教育臺灣人子弟而創立,於大正4(1915)年5月1日

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Id: 731624
Title: 泰雅族文面轉印貼紙
Description: 因傳統文身技術失傳已久,自1960-2000年原住民族人無人進行文身。自1990年代開始原住民族文身文化再次受到重視,許多族人希望能在身上畫出文身圖紋,但缺乏正確的圖樣,於是文身轉印貼紙被發明,可

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Title: 土坂部落(Tjuabal)
Description: 土坂部落位在臺東縣達仁鄉土坂村。部落範圍位於大竹高溪中游臺地上,東鄰台坂村,西接屏東來義鄉,南與新化村相連,北與達仁鄉壢坵村相鄰。土坂部落的族人是由屏東縣泰武鄉的佳興舊社,越過南大武山而來,日治時期又

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