阿公竹編於九族文化村開幕活動民俗與宗教@#@族群與語言@#@藝術與人文
「阿公竹編於九族文化村開幕活動民俗與宗教@#@族群與語言@#@藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object314540 ， 欄位Id的內容是314540 ， 欄位Title的內容是阿公竹編於九族文化村開幕活動 ， 欄位Description的內容是
豆豆小姑姑所提供的家族老照片，照片拍攝的內容是，1988年豆豆阿公受邀在九族文化村的賽夏族館，表演編織生活竹器的場景，拍攝者待考證。
豆豆阿公1926年生，1989年過世，這張照片是他過世前一年，62歲時所拍攝的，豆豆阿公學習的竹編技藝，是賽夏族人代代相傳的生活必需技能，阿公也是由家中長輩教授這門技藝，例如：編織竹背簍、米篩、花器等。
根據豆豆描述，她在家中看過的竹編花器，是豆豆爸爸從南庄八卦力部落的豆家，帶出來的豆豆阿公作品，由於豆豆在出生前(1982年)阿公已經去世，這些竹器讓她確認了，阿公確實會編竹器的事實。而阿公曾在大力煤礦當礦工，忙於工作，沒有時間將竹編技藝給三個兒子和四個女兒，所以這項竹編技藝在豆豆爸爸這一代已經在家族內失傳。
另一件讓豆豆確認阿公會編織竹器的事實是，2018年在苗栗編織藝術節的展覽，豆豆以藝術家的身分參展，展品內容是梳理賽夏族編織史，因她的姓氏特別，展覽嘉賓張憲平老師，因此詢問豆豆：「豆昌來，你認識嗎?」雙方才確認，豆昌來為豆豆的阿公，2019年張老師邀請豆豆到他竹南的工作室參觀，豆豆才看到阿公的其他竹編作品，張老師表示在民國60~70年代，他曾經進入南庄輔導原住民竹編技藝，當時豆豆阿公曾與張老師共事過，後來張老師向豆豆阿公購買一些作品，作為他的原住民竹編收藏品。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=314540&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/45CA550F-A8A8-49E0-8708-8F48C8678202 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-01-14T13:21:20 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教@#@族群與語言@#@藝術與人文 。
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Culture_Object314540
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314540
Title
阿公竹編於九族文化村開幕活動
Description
豆豆小姑姑所提供的家族老照片，照片拍攝的內容是，1988年豆豆阿公受邀在九族文化村的賽夏族館，表演編織生活竹器的場景，拍攝者待考證。 豆豆阿公1926年生，1989年過世，這張照片是他過世前一年，62歲時所拍攝的，豆豆阿公學習的竹編技藝，是賽夏族人代代相傳的生活必需技能，阿公也是由家中長輩教授這門技藝，例如：編織竹背簍、米篩、花器等。 根據豆豆描述，她在家中看過的竹編花器，是豆豆爸爸從南庄八卦力部落的豆家，帶出來的豆豆阿公作品，由於豆豆在出生前(1982年)阿公已經去世，這些竹器讓她確認了，阿公確實會編竹器的事實。而阿公曾在大力煤礦當礦工，忙於工作，沒有時間將竹編技藝給三個兒子和四個女兒，所以這項竹編技藝在豆豆爸爸這一代已經在家族內失傳。 另一件讓豆豆確認阿公會編織竹器的事實是，2018年在苗栗編織藝術節的展覽，豆豆以藝術家的身分參展，展品內容是梳理賽夏族編織史，因她的姓氏特別，展覽嘉賓張憲平老師，因此詢問豆豆：「豆昌來，你認識嗎?」雙方才確認，豆昌來為豆豆的阿公，2019年張老師邀請豆豆到他竹南的工作室參觀，豆豆才看到阿公的其他竹編作品，張老師表示在民國60~70年代，他曾經進入南庄輔導原住民竹編技藝，當時豆豆阿公曾與張老師共事過，後來張老師向豆豆阿公購買一些作品，作為他的原住民竹編收藏品。
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圖像
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2020-01-14T13:21:20
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民俗與宗教@#@族群與語言@#@藝術與人文
「阿公竹編於九族文化村開幕活動民俗與宗教@#@族群與語言@#@藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object222378
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222378
Title：
三月：Masu 小米-小米的嘗試
Description：
2017寒假之初，我看見Apyang騎著摩拖車，拿著一袋麻袋，叼著菸，呼叫我說：「這是你要的紅藜、小米種子。」說完他就帶著一袋種子去找下一個要種子的人，我興奮地看著小米及紅藜種子。與家人商量後我開始跟
鳳林壽天宮族群與語言
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Title：
鳳林壽天宮
Description：
鳳林原本有一座城隍廟為當地信仰中心，然而日治時代，為了摧毀臺灣人民的宗教信仰，而將城隍廟燒毀，直到光復後，當地有心人士在日軍留下的倉庫原址，重新整理後建造了一座廟宇，名為壽天宮，廟內主祀關聖帝君，配祀
紋面傳說族群與語言
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731498
Title：
紋面傳說
Description：
《紋面傳說》說的是泰雅族紋面的傳說故事。一開始，這個世界上只有一對兄妹，隨著時間不斷推進，依然沒有其他人類出現，妹妹很擔心，再這樣下去，等他們死了，人類也就滅絕了。於是，妹妹決定要和哥哥結婚，但又
國慶里福德宮族群與語言
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Culture_Place264835
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264835
Title：
國慶里福德宮
Description：
花蓮市國慶里福祠廟具有八十多年歷史的石雕伯公神像，不但歷史悠久，更是國慶里重要的信仰中心，尤其整尊伯公神像是由完整原石雕刻而成，在花蓮地區更是相當罕見，因此彌足珍貴。昭和10年(1935)，當時土地公
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671120
Title：
大鵬四村工作隊訊
Description：
〈分會通訊〉，林淑女作，收錄在《中華婦女》，第十九卷第五期（1969）頁7至頁9。
1968（民國57）年12月為大鵬四村工作隊成立週月，洪素雲婦工隊長特籌劃擴大舉行同樂晚會，並以眷戶為對象，每
周金德族群與語言
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Culture_People276134
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276134
Title：
周金德
Description：
原住民族命名文化的不當限制及流失調查東部族人座談會，西元2019年(民國108年)3月27日於臺東大學臺東校區教學大樓舉辦，由鴻義章、馬來盛、王木水、黃國瑋、巴奈‧母路、杜瓦克(Tuwaq，Mas
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Culture_Object601179
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601179
Title：
排除萬難完成高砂族移住 今盛大辦理完成儀式
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）6月7日地方版新聞報導，文中提及花蓮港廳在全島率先完成山地高砂族移住，並於今日盛大辦理完成儀式。報導中大篇幅說明山地高砂族往山腳平地移住辦理的概況、移住高砂
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Culture_Place141815
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141815
Title：
腳踏車行
Description：
本戶為客家與閩南族群，過去從苗栗搬到富源，又因工作與婚嫁來到豐田。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳
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Culture_Object732199
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Title：
日治臺灣生蕃家庭（北勢群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。泰雅族全家七名成員，男子四名，女子三名。男子完成額紋者一人，其餘無文面，應為未完成成年功勳，所以男子三人沒有文面。女子兩人完成額紋以及頰紋，顯示具有良好的織布技術
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Culture_Object272040
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Title：
馬蘭部落（Falangaw）
Description：
根據原住民委員會於西元2018年（民國107年）出版的《台灣原住民族部落事典》，馬蘭部落位在臺東市中心里1~32鄰，太平溪左岸，北鄰馬蘭里，東北方為新生里，東南方為自強里，西邊與豐樂里隔著太平溪，部落
依柏合部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589548
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589548
Title：
依柏合部落入口意象
Description：
照片中所拍攝的是位於Ibuh部落入口，慕谷慕魚遊客中心的標示。Ibuh部落，漢語稱做榕樹部落，又音譯為依柏合部落，位在花蓮縣秀林鄉銅門村，部落中的居民主要為太魯閣族人。「榕樹部落」，是因部落內有榕
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Title：
三間屋部落（Sadipongan）
Description：
三間屋部落位於臺東縣長濱鄉三間村。原本為西拉雅族居地，位於三間溪右岸，後來有興昌的海岸阿美族人遷居至大俱來居住。清末時期曾被誤認成水母丁，日治時期，常與大俱來並稱三間屋，光復後，大馬武窟與八里芒的卑南
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Culture_Object512278
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Title：
「托魯閣蕃人隊」提取「敵蕃」首級
Description：
兩名「托魯閣蕃人隊」成員，在前線各提著「敵蕃」的首級。太魯閣戰爭中，賽德克族托魯閣與道澤兩群早年因獵場紛爭，而與東部太魯閣族成為世仇，因而受到日軍徵招為「蕃人作業隊」，給予制式武器，從事嚮導、偵察
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Culture_Place589533
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589533
Title：
復興部落內顯著建築標的物-花蓮縣立新城國民中學
Description：
Palinkaan部落，漢語稱做復興部落，位於花蓮縣新城鄉北埔村，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，自民國60年（1971）起，一些花東各地民眾因工作關係搬遷來此定居。Palinka
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Culture_Object714487
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Title：
1992年至日本參加《地球》詩誌辦理的詩人會議(杜潘芳格家屬提供)
Description：
此為杜潘芳格於1992年至日本參加「’92地球の詩祭」暨第4回アジア（亞洲）詩人會議時在會議上致詞的照片。
1980年舉辦的「地球の詩祭」，是日本地球詩社為了紀念季刊詩誌《地球》創刊30週年所舉
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Culture_Event648560
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648560
Title：
【日文文獻解讀-10-7】1937年9月〈布農族的繪曆（上）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（上）
內文：（接續）這些繪文字所記錄的是曆法、歌謠、公告、會計紀錄、墓碑、傳記、請願書、人口調查表、情書。原本原始民族，是以睡覺次數來計算天數；以月亮的盈虧來算月份；以穀物的
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Culture_Object272158
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Title：
卡拉魯然部落（Kalaluran）
Description：
卡拉魯然部落位於新園里1至3鄰的利嘉溪左岸，北界緊鄰新園溪，部落最南設有新園教會，東以豐田里、康樂里為鄰，西以巴古倫部落（蘇巴陽），南以建農里為鄰，北以卑南鄉為鄰。朝西南方為立嘉溪與射馬干山，朝西北方
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Title：
沙巴傳統文身藝術節2022
Description：
宋海華Cudjuy Patjidresg受馬來西亞邀請，將前往沙巴參加此次活動。沙巴傳統文身藝術節是一項展示整個沙巴和砂拉越的現代和傳統藝術的活動。除了文身活動外，還將有藝術工作坊和示範、傳統樂器
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589301
Title：
馬里旺部落內顯著建築標的物-花蓮縣富里鄉學田國民小學
Description：
照片中的建物是在Maliwang部落範圍內的學田國民小學。Maliwang部落，漢語稱做馬里旺部落，位在花蓮縣富里鄉學田村，目前部落中的居民以阿美族居多。Maliwang部落是富里鄉最早成立的阿美
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Title：
達固部灣部落內顯著建築標的物-花蓮體育中學一景
Description：
照片中為達固部灣部落中的顯著標的物：花蓮體育中學一景。撒奇萊雅族世居奇萊平原，早期建有Takubuwan（達固部灣）等十大部落，擁有完整的九層年齡階級，每當年齡階級晉階時（八年一次），會在部落外圍
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Culture_Object664188
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Title：
台南縣境的影劇三村
Description：
〈南部分支會督導紀行〉，許志致作，收錄在《中華婦女》，第十卷第五期（1960）頁3至頁5。
1959（民國48）年11月19日由中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）副總幹事呂錦花（1909-19
伍麗華族群與語言
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Culture_People671508
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671508
Title：
伍麗華
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會高雄場，西元2020年(民國109年)5月23日於高雄蓮潭國際會議中心舉辦，出席人員包含伍麗華委員、白蕙蘭議員、谷暮‧哈就議員、穎艾達利議員、裴家騏教授、陳采邑律
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Culture_Event648912
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648912
Title：
【Qanituan（加年端，カネトワン）社Mangdavan家族戶籍謄本】
Description：
此戶籍為Qanituan（加年端，カネトワン）社的祭事曆創始者Laung Mangdavan（金茂山，ラオンマグラバン）的第四位兒子Qaisul Mangdavan（日名：森田勇，漢名：金瑞斌）為
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Culture_Object756552
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Title：
鄭門張葉兩祖妣的故事—鄭大模家族
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「家族開墾與紮根」下的「鄭門張葉兩祖妣的故事──鄭大模家族」，為楊梅重要的家族，早在土牛溝界線劃定
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Title：
WARUNG JOWO 爪哇小吃店
Description：
爪哇小吃店由來自印尼三寶壟的新住民莉莉經營，店名JOWO是「爪哇」的爪哇文念法，這裡主打道地的中爪哇口味。爪哇小吃店自2019年開幕至今，雖然算台南火車站附近的新店，但好手藝已經累積不少顧客，這裡
月眉蕃社十三名兵役志願族群與語言
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Title：
月眉蕃社十三名兵役志願
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）7月20日地方版新聞報導，文中提及全廳下各地各部落的本島人、阿美族、山地高砂族青年熱情的提出志願兵申請，至今已有多數獲採用。花蓮郡下壽庄月眉蕃社如下列有1位
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Title：
不少一個人
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。圖像為以前種植無子西瓜的畫面。故事講述石金蘭女士的
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Culture_Place142571
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Title：
豐山吳宅
Description：
本戶為阿美族與閩南族群，因為體育細胞好，曾經投入過棒球運動中，得獎無數。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新
當代排灣族 四象頭目紋族群與語言
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Title：
當代排灣族 四象頭目紋
Description：
照片中圖紋為四象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，首先以四位人頭
紋面國寶世紀之旅3族群與語言
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Title：
紋面國寶世紀之旅3
Description：
照片拍攝時間為1998年5月8日李登輝總統接見有國寶之稱的泰雅族文面耆老共47位耆老，這次的活動在文建會、立法委員、部落文史者工作者多方努力下才促成。在前往總統府前先在劍潭的青年活動中心內預作準備
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文化部