慈生宮外科第八方民俗與宗教
「慈生宮外科第八方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486389 , 欄位Id的內容是486389 , 欄位Title的內容是慈生宮外科第八方 , 欄位Description的內容是
食滯未消。血氣難調。
疎通毛竅。自覺逍遙。
清遠茶三錢、尖檳二錢、枳壳錢半、川朴錢半、舊神粬錢半、腹皮三錢、丹皮二錢。水煎服。
清遠茶是一種茶葉,可以用於消除食積;尖檳(即檳榔)、枳壳、川朴(即厚朴)、神粬、腹皮,皆為常用的行氣消食藥物;丹皮可以清熱活血涼血;綜觀本方,可以幫助消化腸胃道過多的食物,調理因為食積導致的氣機不順與血循不暢。
本首「外科」藥籤,出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年(明永曆23年)由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝(神農氏)所興建而成,而藥籤的內容則取自西元1917年(民國6年)刊行的《呂祖博濟仙方》,目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科,總計453首藥籤。
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Title
慈生宮外科第八方
Description
食滯未消。血氣難調。 疎通毛竅。自覺逍遙。 清遠茶三錢、尖檳二錢、枳壳錢半、川朴錢半、舊神粬錢半、腹皮三錢、丹皮二錢。水煎服。 清遠茶是一種茶葉,可以用於消除食積;尖檳(即檳榔)、枳壳、川朴(即厚朴)、神粬、腹皮,皆為常用的行氣消食藥物;丹皮可以清熱活血涼血;綜觀本方,可以幫助消化腸胃道過多的食物,調理因為食積導致的氣機不順與血循不暢。 本首「外科」藥籤,出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年(明永曆23年)由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝(神農氏)所興建而成,而藥籤的內容則取自西元1917年(民國6年)刊行的《呂祖博濟仙方》,目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科,總計453首藥籤。
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圖像
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2021-01-27T11:28:29
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民俗與宗教
「慈生宮外科第八方民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第五五首
Description:
常山、麥文各三分、檳榔壹錢、柿蒂五分。水八分煎五分。
常山,催吐藥物,作用很強烈,身體虛弱的人最好不要用。麥文(麥門冬),滋補肺胃,又可以清心除煩。檳榔,行氣,殺寄生蟲,袪濕。柿蒂,降氣止嘔藥物
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Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第肆拾伍首
Description:
黃柏一錢、桑白皮一錢半、黃芩一錢、百合一錢、陳皮一錢、枸杞根一錢、薄荷七分、白菊一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第45首藥籤。桑白皮,可以瀉肺部的熱邪,還能利尿來消除水腫。黃芩擅長清除
宜蘭昭應宮鐵鐘民俗與宗教
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604474
Title:
宜蘭昭應宮鐵鐘
Description:
宜蘭昭應宮正殿龍(左)邊,懸掛有一口鑄鐵鐘。此鐘之鐘面分成上下兩層,以凸弦紋區隔,各層有雙層回字圖案。鐘面上層為陽鑄字「昭應宮」,下層則為陽鑄字「噶瑪蘭信官富謙」、「獻」、「大清咸豐玖年 陽月
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Title:
葫蘆墩_聚星觀內張麗俊楹聯
Description:
聚星觀位於臺中市豐原區中陽里自立街,為日治時期警員高橋央主導興建的百姓公廟。 1921年前後,政府大肆拓墾農地以種植甘蔗,導致大量無主墳遺骨被掘出棄置。當時任職於豐原郡頂街派出所的日人高橋央看到此
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Title:
梧棲鎮志-宗教及習俗篇
Description:
梧棲為臺中縣西陲之小鎮,西臨臺灣海峽,東接沙鹿,早昔居民多以漁農為業,民風淳樸,生活恬靜,雖然經濟並未蓬勃發展,但也其樂融融,為典型之漢人移墾社會。日據末期,由於梧棲位於臺灣西海岸之中點,居形勢之
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Title:
大王獅(母)─南竿金板境天后宮
Description:
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物─大王獅(母),一公一母為一對。依據廟方副主委口述,早期的大王獅沒有步伐,是由前人自創後傳給後人。後馬祖引進廣東獅,由基隆師傅前來授課。
外型兇猛,橫眉豎目,
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Culture_Place155915
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Title:
北竿后澳境楊公八使宮
Description:
楊公八使宮位於連江縣北竿鄉后沃村22號。確切的肇始年代,迄今已不可考,但由據明崇禎年(西元1628-1644年)間編纂的《福州府志‧卷十二海防篇》記載,當時就已紀錄北竿「八使澳」的地名,可見楊公八
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Title:
五結庄五十二甲國姓公廟
Description:
五十二甲國姓公廟,創建時間不詳,日治時期位址在羅東郡五結庄五十二甲205番地,今廟名為「五十二甲福興廟」,地址為五結鄉利澤西路34號;以國姓爺鄭成功為主神。基地面積249.39坪,建築面積7.11
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Culture_Object486478
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Title:
慈生宮外科第九十一方
Description:
病陰有虛火。培補不見功。
溫中宜帶瀉。立法身通融。
白朮三錢、生黨三錢、雲苓三錢、甘草一錢、木通二錢、澤瀉二錢、淡竹葉錢半。水煎服。
民間口語常用「虛火」二字。何謂虛火呢?意指身體其實是虛弱
大甲鎮瀾宮眼科第52號民俗與宗教
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Culture_Object564611
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564611
Title:
大甲鎮瀾宮眼科第52號
Description:
卜荷三分、防風五分、羌活五分、甘草五分、川芎八分、大黃八分、支子八分、當歸八分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。卜荷(薄荷)有疏散風熱,清利頭目,利咽透疹,疏肝解鬱的作用。羌活、防風祛風勝
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Title:
中墩嶼社鄭氏冬至 (送祖牌)
Description:
此相片為蔡光庭老師拍攝、提供,此相片攝於2010年12月22日,圖中為澎湖縣白沙鄉中屯村 (中敦嶼社) 鄭氏裔孫鄭連生冬至送祖牌的情形,當天將家中神祖牌請出,送去輪值年的族人家中,並於當天一同於輪
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Title:
因為氣候潮濕,台灣人多眼疾 澎湖廳志卷九 台灣文獻史料叢刊
Description:
書院內井水亦稱清洌,然以之煮茗,逾時則上有油暈,其色黝黑,雖佳茗亦然,足見水土之異.又人多眼疾,不僅入海之漁人為然;殆其鬱蒸之氣所由致歟!
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Title:
雲林北港朝天宮大人科第一一七號
Description:
雄黃、全蝎、薄荷、川芎、乳香、沒藥、牙皂、各平重共為末。各平重為末吹入鼻內。
雄黃是一種含砷的硫化物,白蛇傳中的白蛇在許仙灌食雄黃酒之後現出原形,在中醫則有解毒、殺蟲等作用,因含有重金屬,所以不
茶壺杯組民俗與宗教
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Title:
茶壺杯組
Description:
茶壺杯組,作者為林烈旗,創作於2019年,茶壺杯組分三個部分,包括茶壺1個,含嘴尾長26cm,直徑9 cm,高10 cm;杯子5個,每個直徑8cm,高3 cm;底座1個,直徑7.2 cm,高1.5
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Title:
大甲鎮瀾宮小兒科第三十七號
Description:
石羔五分、甘草五分、知母六分、生芍五分、桂枝四分、梗米五錢、生姜一片、棗一粒。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。此方子由張仲景,傷寒雜病論中,著名的兩個方,白虎湯及桂枝湯合併的。白虎湯,知母
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Title:
大甲鎮瀾宮小兒科第四十九號
Description:
雙白一錢、杏仁八分、瓜蔞八分、浙貝七分、黃連三分、桔梗五分、前胡五分、桔紅五分、甘草三分、棗一粒。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。雙白(桑白皮),可以瀉肺部的熱邪,達到平喘止咳的效果,還能
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Title:
新修霧峰鄉志(下)-目錄
Description:
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》,以緬懷先賢「篳路藍縷,以啟山林」,後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》,乃秉承繼往開來之編纂精神,廣徵眾議,蒐集史料,充實篇幅,力求真實。爰以原志為張
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Title:
赤崁村崁仔頂的三方石敢當
Description:
澎湖的石敢當型式多變,碑文內容涵蓋道教、佛教元素與傳統小說人物等。不論村莊公設或是私人設置的石敢當,在在體現澎湖人面對四周環境所做的因應與努力。三方石敢當中間為「雷令魑魅魍魎祭剎 捉縛元帥 枷鎖元
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Title:
廟宇文化0015(普施狀況 )
Description:
此則記錄是來自1912年11月11日《臺灣日日新報》報導,文中記錄當時的七月普渡形式是以馬公市的城隍廟為主導。
澎湖歷年來七月普渡幽魂時,一定以媽宮城隍廟(今之馬公城隍廟)為先,於舊曆七月初三時,
慈生宮幼科第二十八方民俗與宗教
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Title:
慈生宮幼科第二十八方
Description:
毒從氣化。不可傷脾。
苦寒最忌。宜當慎之。
生蓍錢半、連喬錢半、牛子錢半、草節一錢、生黨二錢、淨花錢半、升麻二分、歸尾錢半。煎服。
淨花(金銀花)、連喬(連翹)、牛蒡子皆能清熱解毒,將熱毒向
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Title:
礁溪北門巷--吳沙故居城鄉尋寶
Description:
本次活動為「2019佛大文化工藝童玩組轉譯推廣活動之三,計畫主題為「礁溪北門巷--吳沙故居城鄉尋寶」,地點在宜蘭縣礁溪鄉北門巷39號吳沙家族聚落,日期為108年8月13日(星期二),共有25人參加
慈生宮男科第三十五方民俗與宗教
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Title:
慈生宮男科第三十五方
Description:
藥不用服。神不用求。
放下惡心。方可無憂。
並不是所有藥籤都有藥方,有些可能是思想上的開導或是指引,本方表示此病痛不需要任何藥解,也無須祈求任何神佛幫助。只要能放下心中不正的想法、害人之心、多
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Title:
羅東震安宮正殿後殿間廂廊廊柱銘刻
Description:
羅東震安宮為羅東郡最重要的信仰中心,1923(大正12)年重修時,主其事的地方領導階層對於此次的重修相當重視,為表慎重以及對地方民眾負責,在震安宮廂廊廊柱上銘刻以主事者姓名,以及重修過程許多重
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Title:
蘇澳晉安宮原蘇澳西本願寺梵鐘
Description:
蘇澳晉安宮內有許多宗教文物,尤其是鐘,與傳統閩台兩地之鑄鐵荷葉鐘在形式、大小與材料上都有極大不同。可能是因為蘇澳西本願寺屬日本佛教寺院,非台灣人信仰,因此在戰後日籍僧人遭遣送回日本後,蘇澳西本
鹿谷廣興村的水果攤民俗與宗教
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Title:
鹿谷廣興村的水果攤
Description:
水果攤的照片由德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle, 1906-2003)於1959年所拍攝,地點在南投縣鹿谷鄉廣興村,照片中的主人翁是當時正在管顧水果攤的許順發。許
慈生宮婦科第二十四方民俗與宗教
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Title:
慈生宮婦科第二十四方
Description:
症已遲治。不可亂糊醫。
許善自新。虛心而已。
用寧坤丸一粒老酒開服。
藥籤說明,症已遲治,不可胡亂投醫,可以使用寧坤丸補益氣血,理氣解鬱活血調經,配老酒服用更能加強活血功效,虛心受教,可以解
坂里十三暝民俗與宗教
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Title:
坂里十三暝
Description:
北竿坂里村在元宵節舉行神明遶境,不同於其他馬祖列島各廟之處,在於舉行遶境擺暝的日期是農曆正月十三日。 坂里與同屬主姓王家的鄰村白沙,都信仰白馬尊王為境內主神,早年每逢元宵,兩村村民為了當天誰能迎接
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Title:
南竿清水境白馬尊王廟擺暝祭典
Description:
清水境白馬尊王廟位於連江縣南竿鄉清水村127號。主祀白馬尊王,龍邊左神龕奉祀臨水夫人,虎邊右神龕奉祀福德正神。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事,依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果
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Title:
風櫃威武金王殿重建捐款芳名錄
Description:
威武金王殿位於今風櫃里108號,創建年代不詳,原稱之「德安宮」;據傳早年風櫃尾地廣人稀,又三面臨海,常有鬼魅出沒,因此由「流水亨通溫王廟」降乩指示,在聚落東端入口處興建一座廟宇,派萬善爺駐守;後因丙寅
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Title:
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第十籤
Description:
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心,並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印,值得注意的是,廟中主祀神雖為媽祖,然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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