文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類-資料集資料預覽頁面-台灣資料通彙整
| 資料集名稱： | 文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類 |
| 服務分類： | 公共資訊 |
| 檔案格式： | JSON |
| 資料分頁預覽： | |
| 編碼格式： | UTF-8 |
| 資料集類型： | 系統介接程式 |
| 資料集描述： | 文化部國家文化記憶庫「收存系統」民俗與宗教類之素材，包含素材之數位物件、內容描述、基本資訊等。 |
| 主要欄位說明： | MOC_Id;Id;Title;Description;Keyword_Des_Rights_2;ImageUrl;Keyword_Rights_2;MOC_Url;Original_Url;Keyword_Format;LastUpdateTime;Keyword_Subject_1 |
| 提供機關： | 文化部 |
| 更新頻率： | 每日 |
| 授權方式： | 政府資料開放授權條款-第1版 |
| 相關網址： | |
| 計費方式： | 免費 |
| 提供機關聯絡人姓名： | 林千筠 小姐 |
| 提供機關聯絡人電話： | 02-85126685 |
| 上架日期： | 2021-04-22 00:00:00 |
| 詮釋資料更新時間： | 2022-01-07 18:31:06 |
| 備註： | 符合OAS標準之API說明文件網址 : https://memory.culture.tw/openapi/api/specification |
| 資料量： | 1 |
資料頁面預覽- 第 188 頁, 第2806~2820筆
土地公民俗與宗教
#2806/11591MOC_Id - Culture_Place513922
Id - 513922
Title - 土地公
Description - 本社區計有福德正神廟兩座，分別為永春福德正神廟及湖南福德正神廟。居民主要信仰中心為永春福德正神廟，係於約一百餘年前，白米甕居民為求安居樂業、五穀豐登，特在山坡路邊以石片建造簡陋廟宇一座供奉福德正神
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類礁溪保安廟民俗與宗教
#2807/11591MOC_Id - Culture_Place513912
Id - 513912
Title - 礁溪保安廟
Description - 匏崙的保安廟是個歷史悠久的寺廟，也是社區的信仰中心。最早在乾隆六十年(1795年)，由先民陳阿明，從福建漳州府詔安縣梗口社，奉請開漳聖王金身護身外出。後有先民吳阿牛，從福建漳州府浦縣，恭請保生大帝
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類漁師廟民俗與宗教
#2808/11591MOC_Id - Culture_Place513886
Id - 513886
Title - 漁師廟
Description - 原建於浙江大陳五虎山的漁師廟，為浙江省大陳島居民來台唯一興建的廟，是台灣首廟。民國45年，廍後仁愛新村大陳鄉民集資建廟以延續漁師神香火，當時為一小廟。民國89年，居民將大陳文物陳列室部分空間挪出來
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類劉來傳老先生與義子生日合影民俗與宗教
#2809/11591MOC_Id - Culture_Object513343
Id - 513343
Title - 劉來傳老先生與義子生日合影
Description - 日治時期的平林（今花蓮鳳林林榮里）佛祖廟於1931年（昭和6年）落成，光復後改名「碧雲寺」，是當時林榮里民（閩客兩族共居）的信仰中心。照片中央身穿深色服裝、頸掛項鍊的男子是當時碧雲寺的廟祝劉來傳先
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類1960年代花蓮慈惠堂入口民俗與宗教
#2810/11591MOC_Id - Culture_Object513289
Id - 513289
Title - 1960年代花蓮慈惠堂入口
Description - 此張照片的背景是1960年代花蓮慈惠堂的入口處。花蓮慈惠堂位於花蓮縣吉安鄉，建於1950年（民國39年），殿中主祀瑤池金母，與勝安宮主祀的王母娘娘為同一尊神像。其緣起與勝安宮相同，都是因王母娘娘顯
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類
1960年代的花蓮勝安宮民俗與宗教
#2811/11591MOC_Id - Culture_Object513288
Id - 513288
Title - 1960年代的花蓮勝安宮
Description - 此張照片為1960年代的花蓮勝安宮，位於花蓮縣吉安鄉，因主祀王母娘娘而俗稱「王母娘娘廟」。花蓮勝安宮建於1950年（民國39年），緣起於當時發生的傳說故事，傳說王母娘娘曾在1949年（民國38年）
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類瑞穗鄉歌仔戲班民俗與宗教
#2812/11591MOC_Id - Culture_Object513152
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Title - 瑞穗鄉歌仔戲班
Description - 照片中為1960年代前後在瑞穗鄉十分受歡迎的當家小旦劇照，當時花蓮縣鄉下農村常有歌仔戲班、客家戲班巡迴演出。他們時常在晚餐過後粉墨登場，樂音透過麥克風傳到四周，民眾拿著自家椅子、板凳到某戶人家寬闊
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類二結王公廟千人移廟設施展示民俗與宗教
#2813/11591MOC_Id - Culture_Place512856
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Title - 二結王公廟千人移廟設施展示
Description - 二結王公廟管理委員會在1986年決議重建廟宇，經過數年籌備，在1991年開始新廟的規劃設計，最後委由日本象集團以社區居民參與的方式進行新廟設計，並在此過程中在社區中逐漸形成舊廟保存的共識，並決定舊
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類二結王公廟舊廟寄附碑民俗與宗教
#2814/11591MOC_Id - Culture_Place512855
Id - 512855
Title - 二結王公廟舊廟寄附碑
Description - 臺灣傳統廟宇建築的建造，多仰賴祭祀圈或信仰圈的民眾捐獻金錢而成，對捐資建廟者，通常會以「捐題碑」或「寄附碑」的形式向大眾宣達，其材料採木板或石材，撰書捐資者之姓名與金額。二結王公廟寄附碑，是採19
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類二結王公廟舊廟正殿鰲魚插角民俗與宗教
#2815/11591MOC_Id - Culture_Place512854
Id - 512854
Title - 二結王公廟舊廟正殿鰲魚插角
Description - 插角，又稱「雀替」、「托木」，是臺灣傳統建築中常見位於柱樑相接處之斜撐構件。在臺灣傳統廟宇中，進深方向的插角以「鰲魚」最為常見，面闊方向的插角一般以「鳳凰」為主題。二結王公廟正殿四點金柱與上方之三
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類
二結王公廟舊廟正殿象首瓜筒民俗與宗教
#2816/11591MOC_Id - Culture_Place512853
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Title - 二結王公廟舊廟正殿象首瓜筒
Description - 二結王公廟正殿三通五瓜構架立於大通上之瓜筒，採取的是象首的形式，相當具有獨特性。瓜筒即斗座常見的型態之一，一般雕刻成近圓球形之金瓜狀，安置在通樑上，以支承其上方的疊斗，其下方做成爪形瓜腳以抓住通樑
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類二結王公廟舊廟正殿三通五瓜木構架民俗與宗教
#2817/11591MOC_Id - Culture_Place512852
Id - 512852
Title - 二結王公廟舊廟正殿三通五瓜木構架
Description - 二結王公廟正殿木構架以四點金柱為支撐，採木作三通五瓜之疊斗式構架。大通瓜筒採象首造型，二通以上則採傳統金瓜筒造型，其瓜腳向下延伸以抓住通樑，屬安裝時需自通樑兩端穿入之「趖瓜筒」。瓜筒之上分置四斗、
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類二結王公廟舊廟正殿神龕貼飾磁磚神桌民俗與宗教
#2818/11591MOC_Id - Culture_Place512851
Id - 512851
Title - 二結王公廟舊廟正殿神龕貼飾磁磚神桌
Description - 臺灣傳統廟宇神龕中主神神尊所安坐之神桌，一般以磚砌並在表面施予裝飾，或施以彩繪，或以洗石子或磨石子裝飾，二結王公廟則是以磁磚做為表面裝飾，以與緊貼之神龕背牆白色磁磚搭配。桌面上方桌緣貼以磚紅色磁磚
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類二結王公廟舊廟正殿神龕兩側門扇上方木雕民俗與宗教
#2819/11591MOC_Id - Culture_Place512850
Id - 512850
Title - 二結王公廟舊廟正殿神龕兩側門扇上方木雕
Description - 臺灣傳統建築裝飾之主題，除美目怡情外，大多具有象徵意涵，如趨吉避凶、祈望寄託等。二結王公廟中的建築裝飾，即大多具有象徵意涵。在正殿進入神龕的兩側門扇上方之木雕花堵，即是以「漁樵耕讀」為主題，乃是古
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類二結王公廟舊廟正殿神龕民俗與宗教
#2820/11591MOC_Id - Culture_Place512849
Id - 512849
Title - 二結王公廟舊廟正殿神龕
Description - 神龕是安奉神尊之所，是臺灣傳統廟宇建築中最神聖之處，是信眾與神明溝通時的視覺焦點，經常以廟宇的縮小型態呈現，有較多的建築裝飾。二結王公廟的神龕花罩，有雕工精緻之透雕花堵。其中較具特色者有二：一，花
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類
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