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下德武部落聚會所族群與語言

下德武部落聚會所族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589291 , 欄位Id的內容是589291 , 欄位Title的內容是下德武部落聚會所 , 欄位Description的內容是 照片中的建物是下德武部落的聚會所。Satefo部落,漢語稱做下德武部落,位在花蓮縣玉里鎮德武里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。下德武部落是一個建立近百年的部落,原名為「Matefoko Nanom」,在阿美語中,是用來形容「水自高處流下,衝擊岩石而使得水花四濺」,因附近有一座瀑布,而以此為地名。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,約百年前,Pailasen(拔仔社)的阿美族人遷居至此,後來陸續有來自馬太鞍、奇美等族人搬來居住。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=589291&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/FFFEF7A4-B181-431A-8441-4330ED40EF48 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-19T12:55:53 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

MOC_Id

Culture_Place589291

Id

589291

Title

下德武部落聚會所

Description

照片中的建物是下德武部落的聚會所。Satefo部落,漢語稱做下德武部落,位在花蓮縣玉里鎮德武里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。下德武部落是一個建立近百年的部落,原名為「Matefoko Nanom」,在阿美語中,是用來形容「水自高處流下,衝擊岩石而使得水花四濺」,因附近有一座瀑布,而以此為地名。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,約百年前,Pailasen(拔仔社)的阿美族人遷居至此,後來陸續有來自馬太鞍、奇美等族人搬來居住。

Keyword_Des_Rights_2

CC0

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Keyword_Format

圖像

LastUpdateTime

2020-11-19T12:55:53

Keyword_Subject_1

族群與語言

「下德武部落聚會所族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object665262
Id: 665262
Title: 華興育幼院學童歡送「蔣媽媽」
Description: 這是蔣宋美齡(1897-2003)與華興育幼院孩童合影,拍攝時間為1955(民國44)年。 華興育幼院開辦之初,先向臺灣糖業股份有限公司惠借大理街一六一號原臺糖幼稚園園址和鄰近的龍山國小(作為小

MOC_Id: Culture_Place589343
Id: 589343
Title: 阿囉隆部落內一景
Description: Alolong部落,漢語稱做阿囉隆部落,位在花蓮縣光復鄉西富村,居民以阿美族居多,信仰以基督教及天主教為主,部落中建有一座露德聖母天主堂。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,部落於光緒

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Id: 589526
Title: 鹽寮部落聚會所一景
Description: 此照片拍攝於鹽寮部落聚會所入口。Tumay部落,漢語稱做鹽寮部落,位於花蓮縣壽豐鄉鹽寮村。Tumay部落其中又可分為三個小部落,分別是:大坑、托邁(Tomay)、橄仔樹腳。Tomay是由里漏系統的

MOC_Id: Culture_Place589603
Id: 589603
Title: 達固部灣部落內顯著建築標的物-花蓮體育中學一景
Description: 照片中為達固部灣部落中的顯著標的物:花蓮體育中學一景。撒奇萊雅族世居奇萊平原,早期建有Takubuwan(達固部灣)等十大部落,擁有完整的九層年齡階級,每當年齡階級晉階時(八年一次),會在部落外圍

MOC_Id: Culture_People674372
Id: 674372
Title: 洪仲志
Description: 台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場,西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦,出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅

MOC_Id: Culture_Object514591
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Title: 取水的阿美族婦女
Description: 在阿美族的傳統文化中,陶器不僅只是日常所需的用品,除了水壺、飯鍋、碗、酒杯之外,陶器更是祭祀用的祭器。阿美族婦人一天非常重要的工作即是到河邊取水裝入陶罐,並將其頂於頭上運回部落家中使用。從照片中可

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Id: 589293
Title: 瑟冷部落內顯著建築標的物-大禹社區活動中心
Description: 照片中的建物是位在Sedeng部落內的大禹社區活動中心。Sedeng部落,漢語稱做瑟冷部落,位在花蓮縣玉里鎮大禹里。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,日治時期,族人由臺東鹿野以及成功

MOC_Id: Culture_Object514214
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Title: 溫馨的長青食堂
Description: 2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月19日的主題是

MOC_Id: Culture_People272348
Id: 272348
Title: 鄭光博
Description: 原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案於西元2019年(民國108年)4月20日於臺灣師範大學綜合館會議室進行專家學者焦點座談會,林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、許韋晟

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Title: 臺灣阿美族蕃人的捕魚
Description: 圖中盛大的捕魚場面並非日常捕撈糊口,而是花蓮阿美族重要的祭典──捕魚祭。由於阿美族人生活的區位大多臨海或鄰近溪流,所以捕魚對於阿美族是重要的食物來源,這樣的飲食文化也成為了祭儀的一部分。「捕魚祭」

MOC_Id: Culture_Object272111
Id: 272111
Title: 都達卡斯部落(Tjudjaas)
Description: 都達卡斯部落位在金峰鄉新興村,太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側,北方為文里溪,南方為太麻里鄉大王村,東側為太麻里鄉北里村,西側靠近中央山脈,鄉道東63線上,鄰近新興村衛生室和新興國小附設幼

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Title: 桃園客家專刊─尋客《Meet Hakka》第33期
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局於2023年3月出版,並在官網提供多媒體電子書版,方便民眾線上閱讀。英文「MEET」有相遇、遇見、連結之意,希望透過匯集、聚集桃園客庄人、事、物,讓多元客家族群在此發

MOC_Id: Culture_Object512286
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Title: 一小隊自室島少尉以下戰死者的納骨堂
Description: 1914年(大正3年)6月7日,日軍攻陷卡拉寶社,並大量焚燒屋舍。卡拉寶社原住民暫時撤離,但不久反攻卡拉寶北側山頭上的日軍,激戰中步兵第二聯隊第十一中隊的小隊長室島少尉以下全被殲滅。戰後日軍於山頭

MOC_Id: Culture_Object272151
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Title: 山領榴部落(Salinliw)
Description: 山領榴部落位在永安村東北方的10至14鄰,鹿野車站北方約4公里處,鹿寮溪右岸。北方與瑞豐村隔著鹿寮溪;東方為瑞隆村;南方鄰近永昌部落;西方為延平鄉武陵村。加拿水溪貫穿部落,臺9線為部落重要道路。部落名

MOC_Id: Culture_Object600570
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Title: 全高砂族移住完成六月七日盛大完了式
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)5月14日地方版新聞報導,文中提及本島理蕃政策以來委由各州廳理蕃當局將各部落遷往山腳移住,使其適應農耕生活的工作,花蓮港廳理蕃當局自大正13年(1914)3

MOC_Id: Culture_Organization685995
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Title: TBM公園圖書館(台灣分會)
Description: TBM是印尼文Taman Bacaan Masyarakat縮寫,直譯為「社區圖書館」。TBM是來自雅加達的移工進修學校BHAKTI JAYA INDONESIA(CLC)底下的計畫之一,2013

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Title: 安通部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description: 照片中具屋頂的半開放式建物,是Angcoh部落舉辦傳統祭儀的場地。Angcoh部落,漢語稱做安通部落,位在花蓮縣玉里鎮樂合里,目前居民以阿美族居多。Angcoh是從阿美族語「Ancuhy」而來,意

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Title: 《桃園客家》季刊第28期
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局,於2021年12月出版的《桃園客家》第28期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。 《桃園客家》第28期內容遶公路為主題。連綿不斷的丘陵臺地,構成桃園崎嶇的起伏

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Title: 太魯閣的蕃婦
Description: 此張繪葉書由「東臺灣勝地宣傳協會」所發行,照片中可看見兩名太魯閣族婦女在合歡越嶺道錐麓一帶休息(今錐麓古道),這條道路是往來內、外太魯閣必經之地,因此可能是攝影師路過此地時隨手拍攝下的寫真。在日治

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Title: 魯加卡斯部落(Ru ja qas)
Description: 魯加卡斯部落位於臺東縣大武鄉的最南端南興村,與尚武村、達仁鄉安朔村相鄰,早期是由富山部落遷徙至南興部落(魯加卡斯)。部落中的主要族群是排灣族,部落裡種植了很多的九芎樹,排灣族語「魯加卡斯」的意思,就是

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Title: 大鵬七邨石碑
Description: 1965 (民國54)年,屏東機場基地擴大建設,將機場內健康里、二愛里及光明里三個里遷移重新整編,而機場內一部分眷村理移的位址選定了機場外,也就是屏東市的「六塊厝」地區。該區「大鵬七村」和「凌雲三

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Title: 高仁愛在家裡與蘭大弼、高仁愛畫像合照
Description: 此照片為高仁愛醫生(Jean Murray Landsborough,婚前姓Connan)1993年初在英國家裡與畫像的合照。 高仁愛醫生與蘭大弼醫生自1947年在倫敦結婚後,夫妻相濡以沫,彼此

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Title: 花蓮港附近的平地蕃人
Description: 從這張繪葉書中可見兩名阿美族壯丁掛著胸披、腰際綁著番刀,此為平常族人出門狩獵或從事其他工作之便服。而其中胸前的「胸披」主要是為了彌補阿美族男性的服飾沒有領子、無袖的缺點,而於冬季時披掛於上半身作為

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Title: 大武窟部落(Davugele)
Description: 大武窟部落位於臺東縣太麻里鄉金崙村,大武窟又稱「大鳥窟」,一說為排灣族「tabukru」之音譯,排灣族稱楠木髓為buuorn,由於建社時此地有許多楠木髓,故稱之。西元1937年(昭和12年),因其位於

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Title: 福原部落(Ciataw)
Description: 福原部落位於中央山脈與海岸山脈之間、臺東縣池上鄉北部的福原村,總人口數約為2284人,其中阿美族約占9%。福原部落坐落在池上平原上,鄰近池上火車站,位於池上鄉著名的觀光景點──大坡池風景區的西北方。附

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Title: 泰雲泰式料理
Description: 鄰近永康工業區的鹽行中正北路上,遠遠就能看到泰雲泰式料理的招牌,因為招牌的形狀是泰緬建築標誌的尖形屋頂。拿了菜單走進店內,可以看見牆壁上掛著印有緬甸佛寺屋頂圖樣的旗幟,不難發現這是間帶有懷鄉的異國

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Title: 當代排灣族 太陽紋
Description: 為宋海華當代創作。脫胎於排灣族傳統太陽紋,並在傳統描線表現形式之外,以點的密度表現出深淺,提升藝術美感。拍刺文身在當代仍保留拍刺的形式,但針以完全為不鏽鋼針而非植物針,能文非常細的點,配以當代的墨

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Title: 頭城忠孝新村
Description: 1955年,中國浙江大陳列島上的18000多人隨國民政府來台,頭城鎮的忠孝新村便是其中一個安置點。忠孝新村背山面海,環境清靜優美,整個村依山而建,房子也就拾階而上,走在眷村裡會發現小巷石階相連共同

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Title: 「眷戀桃園、回味眷村:2011桃園眷村文化節」
Description: 桃園縣政府文化局於民國100年(2011年)10月22日至10月30日辦理「眷戀桃園、回味眷村:2011桃園眷村文化節」活動。本年度的眷村文化節將焦點放到眷村第二代、第三代身上,以「回.味」勾勒出年輕

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Title: 基拉菲婻部落(Cilafinan)
Description: 基拉菲婻部落位於臺東縣東河鄉北源村,位在東富公路32公里附近,當地人稱呼為「美蘭」,阿美族語稱呼為「Cilafinan」。是由阿美族語pilafinan轉音而來,意思為「過夜的地方」。在過去因交通不便

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