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范坡生命故事人物與團體@#@族群與語言

范坡生命故事人物與團體@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object648928 , 欄位Id的內容是648928 , 欄位Title的內容是范坡生命故事 , 欄位Description的內容是 本幅作品為范坡製作,目前居住於花蓮縣光復鄉,採訪者為傅飛嫦,由花蓮縣光復鄉老人會所採錄。作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後,讓長輩們透過剪貼的方式創作自己的生命故事。畫作大小長約43公分,寬約30公分,布料材質製作,以白膠黏貼至畫布上。 畫作故事講述創作者從小生活清苦,後來有賴於政府實施的耕者有其田政策,才讓家中經濟好過一些,後來創作者又遇到了兩位生命中的貴人,開始學習木工技能,終於擁有自己的一棟房子。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=648928&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/B73B8EC2-80F3-4669-BD06-C742F7987C9B , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-07-05T16:43:00 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是人物與團體@#@族群與語言

MOC_Id

Culture_Object648928

Id

648928

Title

范坡生命故事

Description

本幅作品為范坡製作,目前居住於花蓮縣光復鄉,採訪者為傅飛嫦,由花蓮縣光復鄉老人會所採錄。作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後,讓長輩們透過剪貼的方式創作自己的生命故事。畫作大小長約43公分,寬約30公分,布料材質製作,以白膠黏貼至畫布上。 畫作故事講述創作者從小生活清苦,後來有賴於政府實施的耕者有其田政策,才讓家中經濟好過一些,後來創作者又遇到了兩位生命中的貴人,開始學習木工技能,終於擁有自己的一棟房子。

Keyword_Des_Rights_2

CC BY

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    _CC BY_

Keyword_Format

圖像

LastUpdateTime

2021-07-05T16:43:00

Keyword_Subject_1

人物與團體@#@族群與語言

「范坡生命故事人物與團體@#@族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_People281257
Id: 281257
Title: 官大偉
Description: 原住民族命名文化的不當限制及流失調查專家學者焦點座談會,西元2019年(民國108年)4月20日於於臺灣師範大學公館校區綜合館會議室舉辦,由林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、

MOC_Id: Culture_Place589606
Id: 589606
Title: 嘎尼按部落-內顯著建築地標物-國興里活動中心
Description: 照片中為嘎尼按部落中顯著地標:國興里活動中心。Kanian部落,又稱嘎尼按部落,大約位置在花蓮市國興里。根據《臺灣原住民部落事典》的說法,此地在日治時期之前是片充滿石塊的沙礫地,因而無人居住、耕種

MOC_Id: Culture_Object732222
Id: 732222
Title: 日治泰雅族婦女(霧社群)
Description: 此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。泰雅族中僅有霧社群有多列額紋,多列者以三至五列最普遍,最多可多至七列。霧社群額紋有邊框,其他泰雅族則無。霧社群額紋另一特徵幅寬非常的寬,如為五列

MOC_Id: Culture_Place589343
Id: 589343
Title: 阿囉隆部落內一景
Description: Alolong部落,漢語稱做阿囉隆部落,位在花蓮縣光復鄉西富村,居民以阿美族居多,信仰以基督教及天主教為主,部落中建有一座露德聖母天主堂。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,部落於光緒

MOC_Id: Culture_Place589570
Id: 589570
Title: 大榮部落內顯著建築標的物-鳳林鎮大榮國民小學
Description: 此照片中為在大榮部落範圍中的大榮國民小學,設立於大正3年(1914),名為林田尋常哥等小學,於民國35年(1946)改名為花蓮縣大榮國民學校,又於民國57年(1968)因實施九年國教改制為花蓮縣大

MOC_Id: Culture_Place589533
Id: 589533
Title: 復興部落內顯著建築標的物-花蓮縣立新城國民中學
Description: Palinkaan部落,漢語稱做復興部落,位於花蓮縣新城鄉北埔村,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,自民國60年(1971)起,一些花東各地民眾因工作關係搬遷來此定居。Palinka

MOC_Id: Culture_Object506292
Id: 506292
Title: 臨海道路往來的蕃人(原住民)們
Description: 明治43年至大正3年(1910至1914)時任總督的佐久間左馬太率領兩萬名日本軍警攻打太魯閣,使太魯閣族各部落歸順,讓總督府的勢力能夠完全掌握內外太魯閣的蕃社。因此,大正5年(1916)在此新開鑿

MOC_Id: Culture_Object272246
Id: 272246
Title: 督魯得福德福閣部落(Tjuletevetevek)
Description: 督魯得福德福閣部落為嘉蘭八部落之一,位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端,太麻里山南側山麓,太麻里溪北岸、多利溪東岸高地,原稱為「布魯布魯深」(buliblosan),意為「多霧窪地」。舊社自kaaluan(卡

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Title: 豐坪部落內顯著建築標的物-豐坪活動中心
Description: 此照片拍攝於豐坪部落中的豐坪活動中心。Telu’部落,漢語稱做豐坪部落,位在花蓮縣壽豐鄉豐坪村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此地在日治時期,原本是日本豐田移民村的「大平」聚落,

MOC_Id: Culture_Object514599
Id: 514599
Title: 盛裝的蕃丁
Description: 照片中為盛裝打扮的男性阿美族人。在阿美族的文化中,從服裝與頭上的大羽冠羽毛數目,就能分辨出不同的年齡階級。18歲前的少年男子著短裙、束腹帶;成年之後可著全套的服裝,包括頭飾、頭巾、藍色對襟圓領長袖

MOC_Id: Culture_Place589389
Id: 589389
Title: 安通部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description: 照片中具屋頂的半開放式建物,是Angcoh部落舉辦傳統祭儀的場地。Angcoh部落,漢語稱做安通部落,位在花蓮縣玉里鎮樂合里,目前居民以阿美族居多。Angcoh是從阿美族語「Ancuhy」而來,意

MOC_Id: Culture_Event630013
Id: 630013
Title: 高仁愛醫生傳福音
Description: 高仁愛醫生不但將心力投入到醫療工作,更將基督的愛透過各種方式傳達到社區,此張照片為高仁愛醫生傳福音的記錄。 蘭大弼醫生與高仁愛醫生,都是虔誠事主的基督徒;夫婦兩人除了忙碌的醫療業務之外,彰化市的

MOC_Id: Culture_Object755825
Id: 755825
Title: 桃園客家專刊─尋客《Meet Hakka》第33期
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局於2023年3月出版,並在官網提供多媒體電子書版,方便民眾線上閱讀。英文「MEET」有相遇、遇見、連結之意,希望透過匯集、聚集桃園客庄人、事、物,讓多元客家族群在此發

MOC_Id: Culture_Event169731
Id: 169731
Title: 「2005 桃園眷村文化節」文宣
Description: 桃園縣政府文化局於民國94年(2005年)10月23日至12月31日舉辦「2004桃園眷村文化節」。延續前兩年「老眷村新活力、新眷村老感情」的目標,辦理多項講座、競賽、論壇、影展、電視節目及表演藝術活

MOC_Id: Culture_Event648642
Id: 648642
Title: 【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說:一月小米播種祭(上)】
Description: |解讀說明|解讀順序為由左至右。 此兩張圖案為Mangdavan家族板曆的一月小米播種祭minpinan,於農曆一月連續舉行十五天。橫尾廣輔(1937年《臺灣時報》文章作者)記載此祭叫boami

MOC_Id: Culture_Object714515
Id: 714515
Title: 幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第2冊
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局,於2017年12月出版的幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第2冊。 《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第2冊共12課,依照幼兒園中班程度規畫。內容以生活化、實用性、趣味性為主,

MOC_Id: Culture_Object665167
Id: 665167
Title: 呂錦花常務委員聽取貿易九村婦女工作隊簡報
Description: 這張照片刊登在《中華婦女》,第十三卷第十期(1963)頁尾各分會工作活動影輯。 該影像為貿易九村婦女工作隊隊長張陳素珍向中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)常務委員呂錦花(1909-1981)和

MOC_Id: Culture_Object660688
Id: 660688
Title: 新修霧峰鄉志-沿革篇
Description: 民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》,以緬懷先賢「篳路藍縷,以啟山林」,後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》,乃秉承繼往開來之編纂精神,廣徵眾議,蒐集史料,充實篇幅,力求真實。爰以原志為張

MOC_Id: Culture_Place589600
Id: 589600
Title: 達蘇達蘇湳部落街景
Description: 此照片為達蘇達蘇湳部落街景。Tasutasunan部落,又稱達蘇達蘇湳部落。這裡過去是泥澤地,阿美族稱泥巴為tasun,Tasutasunan是重疊複詞,字尾an是指地方,tasutasunan意

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Id: 589514
Title: 光榮部落入口意象
Description: 此照片拍攝於光榮部落入口。Rinahem部落,漢語稱做光榮部落,位在花蓮縣壽豐鄉光榮村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,在日治時期,此地原本是鯉魚尾社的原野地,大正6年(1917)

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Id: 756549
Title: 錫福宮—楊梅開庄大廟
Description: 此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「庇護與生存」下的「錫福宮──楊梅開庄大廟」,此故事為錫福宮的信仰故事,建於1807(嘉慶12)年

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Title: 瑞源部落(Efong)
Description: 瑞源部落位在瑞源村西側的1至13鄰,卑南溪右岸,瑞源車站則位在部落南方6鄰的位置。北方為瑞和村;東方為卑南溪;南方為瑞隆村;西方為瑞豐村。鄉道東29線(瑞景路)為部落重要道路,北通瑞和村;南通瑞隆村。

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Title: 永康泰國廟
Description: 台灣的泰國移民工多信仰上座部佛教,在台灣需要宗教信仰空間,因此台南的泰國華僑和新住民們在2009年於台南永康烏竹社區成立泰國寺廟,從泰國禮聘修行深厚的孟坤師父來此定居主持。 泰國廟每年會聘請二至三

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Title: 普悠瑪部落(Puyuma)
Description: 普悠瑪部落位於南王里4至17鄰,東鄰卑南溪、南榮里,西鄰太平溪、卑南鄉,南有卑南大圳、卑南里、豐田里、豐年里,北有卑南遺址、臺東火車站、岩灣里。內有南王國小、卑南國中、南王派出所、普悠瑪教會,主要道路

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Title: 《桃園客家》季刊第18期
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局,於2019年12月出版的《桃園客家》第18期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。 《桃園客家》第18期內容以桃園客家生活營造為主題,深入探索青年返鄉找回客家心

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Title: 泰雲泰式料理
Description: 鄰近永康工業區的鹽行中正北路上,遠遠就能看到泰雲泰式料理的招牌,因為招牌的形狀是泰緬建築標誌的尖形屋頂。拿了菜單走進店內,可以看見牆壁上掛著印有緬甸佛寺屋頂圖樣的旗幟,不難發現這是間帶有懷鄉的異國

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Title: 五十三年春節金門勞軍團活動程序表
Description: 這是1964(民國53)年陸軍總部中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)分會所舉辦之勞軍活動,此行程表上勞軍人員計十九員,陪同人員:副司令官、張副主任、李組長、袁參謀,勞軍日期1月24日。 據《中

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Id: 272123
Title: 大竹工作地部落(Tjacupu)
Description: 大武鄉位於臺東縣南端,約在北緯120度,東經22度,北與太麻里鄉為鄰,西側與南側皆與達仁鄉為界,東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長,村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原,可利用的土地面

MOC_Id: Culture_Object601179
Id: 601179
Title: 排除萬難完成高砂族移住 今盛大辦理完成儀式
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)6月7日地方版新聞報導,文中提及花蓮港廳在全島率先完成山地高砂族移住,並於今日盛大辦理完成儀式。報導中大篇幅說明山地高砂族往山腳平地移住辦理的概況、移住高砂

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Id: 589562
Title: 克尼布部落街景
Description: Knlibu部落,漢語稱做克尼布部落,位在花蓮縣秀林鄉和平村,居民以太魯閣族佔多數,照片中的道路為Knlibu部落中的街景。此地在百年前是原始森林,物種豐富,太魯閣人時常到此打獵,因而常與南澳的泰

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