金城幼稚園稚園人物與團體@#@族群與語言
「金城幼稚園稚園人物與團體@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object672067 , 欄位Id的內容是672067 , 欄位Title的內容是金城幼稚園稚園 , 欄位Description的內容是
此影像收錄在《中華婦女》,第二十二卷第四期(1971)頁尾分會工作影輯,拍攝時間11月4日。
中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)是日上午七時搭乘專機前往金門展開六小時勞軍訪問團,團員包含婦聯會皮以書(1904-1974)總幹事、劉守莊組長;聯合報記者吳淑貞、海洋出版社社長姚牟淑鈞和外賓等共計十六人。除前往尚義醫院慰問傷患官兵及發放慰問金,並前往金門育幼院、安老院、金城幼稚園各贈送三千元加菜金,此外蔣夫人宋美齡(1897-2003)關懷戰地兒童學前教育,特撥款新台幣三萬元補助該幼稚園充實螺旋型滑梯等育樂器材乙批。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=672067&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/645B01DE-EE21-47C2-BCEF-44728BFA602C , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-12-03T20:55:07 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是人物與團體@#@族群與語言 。
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Culture_Object672067
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672067
Title
金城幼稚園稚園
Description
此影像收錄在《中華婦女》,第二十二卷第四期(1971)頁尾分會工作影輯,拍攝時間11月4日。 中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)是日上午七時搭乘專機前往金門展開六小時勞軍訪問團,團員包含婦聯會皮以書(1904-1974)總幹事、劉守莊組長;聯合報記者吳淑貞、海洋出版社社長姚牟淑鈞和外賓等共計十六人。除前往尚義醫院慰問傷患官兵及發放慰問金,並前往金門育幼院、安老院、金城幼稚園各贈送三千元加菜金,此外蔣夫人宋美齡(1897-2003)關懷戰地兒童學前教育,特撥款新台幣三萬元補助該幼稚園充實螺旋型滑梯等育樂器材乙批。
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圖像
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2021-12-03T20:55:07
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人物與團體@#@族群與語言
「金城幼稚園稚園人物與團體@#@族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272257
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272257
Title:
朗島部落(Iraraley)
Description:
朗島是蘭嶼島上最大的部落,擁有島上最寬廣的平坦腹地,也是島上六部落當中,漁場最大的一座,也許是因為農漁活動空間大的緣故,讓本村成為昔日島上最富庶的部落。本村也是蘭嶼傳統習俗被嚴謹持續的部落,本地也是被
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600581
Title:
高砂族青年團員座談會二十五日新城武德殿辦理
Description:
本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)5月22日地方版新聞報導,文中提及花蓮郡警察課為促進郡下高砂族對於當前時局及皇國國民的自覺,將辦理山地高砂族青年團員座談會,於25日假研海庄新城武德殿辦理,
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272117
Title:
賓茂部落(Djumulj)
Description:
賓茂部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村,是金峰鄉飛地之一,位於太麻里鄉金崙村境內西南部,在金崙溪河口沖積北端,金崙林道賓茂二號橋的兩側,與金崙村比鄰,是西元1951年(民國40年)遷村後建立的新聚落。賓茂村原
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648580
Title:
【日文文獻解讀-11-2】1937年9月〈布農族的繪曆(下)〉
Description:
標題:布農族的繪曆(下)
內文:(接續)1934(昭和9年)11月號《理蕃之友》,警務局的齋藤警部看了我寫的Qanituan(加年端,カネトワン)繪曆的報導,翌年3月,前往新高郡出差時,見到當時
掃笏族群與語言
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Culture_Place282536
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282536
Title:
掃笏
Description:
掃笏位於五結鄉福興村正勉堂一帶,過去這裡為噶瑪蘭族的掃笏社社址所在,不過在今天已找不到過去平埔族部落的遺跡,僅留存社名於當地,繼續作為當地的地名。 掃笏社為清代噶瑪蘭三十六社之一,又稱沙豁沙豁
香玲越南美食族群與語言
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Culture_Place685600
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685600
Title:
香玲越南美食
Description:
「香玲」是越南新住民阿香開的小吃店,營業超過5年,因為廣受越南和台灣顧客歡迎,已經在公園周邊開了三間店面,雖然分店「阿香」名稱不同,但菜單都是一樣的。阿香來到台灣10幾年,在台南的越南社群頗有名氣
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Culture_Object272205
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272205
Title:
麻荖漏部落(Madawdaw)
Description:
麻荖漏部落位於臺東縣成功鎮三民里,屬於新港地區,位於成功溪右岸的臺地上,阿美族在新港國中西北方一帶成為聚落,以三民路為界,與忠智里、忠仁里相鄰。根據文獻記載,麻荖漏社原本為都歷社人的耕地,距今大約有1
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Title:
《桃園客家》季刊第17期
Description:
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2019年9月出版的《桃園客家》第17期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第17期內容以客家流行音樂為主題。音樂是歷代文化的縮影,我們能從音
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Title:
日治排灣族手臂紋
Description:
此照片為日治時期照片。圖中男女皆有砧板文。砧板紋(sinan tilju):非常特別,其紋樣與齒形紋、 波形紋組合體放大的紋樣是相同的。所紋的位置是在手腕的內側,若為最高級的第一等級,長度為第二等
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Title:
光榮部落七腳川系阿美族族服照
Description:
光榮部落七腳川系阿美族族服照。照片提供者為鄭阿玉,同時也是照片中的女主角,照片的拍攝日期約為民國四十年,當年十五歲的鄭阿玉是花蓮縣壽豐鄉光榮部落七腳川系的阿美族人,其父親為光榮部落的頭目,政府為了
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Title:
發富谷部落(Fafokod)
Description:
發富谷部落位於臺東縣東河鄉東河村,位於馬武窟溪右岸出口的臺地上,原本的聚落位置在靠近山的南邊,日治時期為了方便管理,遂將當地遷移到下方臺地,也就是現址。東河的歷史相當古老,最初文獻可以追溯到黃叔璥的《
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Title:
彩虹出現了 Htu Hongu Utux
Description:
為泰雅語音樂作品。泰雅原鄉部落的濡染,文化傳承的使命。來自彼山的原聲,整合創新的元素。跳脫傳統束縛,顯現塵封的情感。使用泰雅族樂器「獵首笛」、「竹管琴」、「木琴」、「口簧琴」。整張專輯收錄的演奏曲
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Title:
布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社祭司Qaisul Mangdavan手持祭事曆
Description:
圖片出自於1937年《臺灣時報》,為手持祭事曆的Qaisul Mangdavan(金瑞斌,カイスルマグラバン)。Qaisul為Qanituan(加年端,カネトワン)社的繼任祭司。父親Laung和弟
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Title:
芝田部落(Cirarokohay)
Description:
芝田部落位於臺東縣成功鎮三仙里,阿美族人稱呼為「Cirarokohay」,又譯音為芝路古咳(基路古駭、芝路古映),位於成功溪左岸。1937年(昭和12年)隨著麻荖漏規劃屬於新港郡新港庄,屬於新港支廳轄
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Title:
Can Kevin Adventure(凱文冒險)
Description:
Can Kevin Adventure(凱文冒險)是一個印尼語YouTube頻道,頻道擁有者及主持人為振德拉(Candera),頻道點閱率最高的影片觀看次數超過400萬,頻道總點閱數超過2000萬
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714503
Title:
1998年11月12日杜潘芳格與家人合照(杜潘芳格家屬提供)
Description:
此為1998年11月12日,杜潘芳格與家人的合照。
杜潘芳格的家族為新竹縣新埔客家望族,下有六位弟妹,早年因父親赴東京攻讀法律,因而直到六、七歲才返臺,且因家境殷實,能夠到相當良好的教育。杜
吉安五穀宮族群與語言
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Culture_Place264829
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Title:
吉安五穀宮
Description:
此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽,為花蓮地區具有客家族群元素的特色地標。此檔展覽「客迴東鐵」從客家族群的角度出發,重新詮釋花蓮鐵道對於客家人的意義。曾是半個世紀與客家人密不
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Title:
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說:七月小米豐收祭(上)】
Description:
|解讀說明|解讀順序為由左至右。
在《臺灣日日新報》上稱此月為豐收祭(mishiyora)。共舉行十六天,禁食甜食。而橫尾廣輔(1937年《臺灣時報》文章作者)則記錄此月為收穫祭(boanmin
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272046
Title:
石山部落(Kakawasan)
Description:
根據原民會於西元2018年(民國107年)出版的《台灣原住民族部落事典》,石山部落位在臺東市富豐里8~15鄰,北側和西側為吉林路(臺11乙),部落分布以整齊的棋盤式排列。早期稱作猴仔山社,部落族語Ka
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Title:
初來部落(Sulai─iaz)
Description:
初來部落位於臺東縣海端鄉海端村,在新武呂溪南橫公路出口,部落範圍在海端以北新武呂溪右岸,分為七鄰與八鄰,有初來橋可通往池上。Sulaiyaz是布農族語「榕樹」的意思。據說以前在今初來國小的位置附近有一
當代排灣族 橫向砧板紋族群與語言
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Title:
當代排灣族 橫向砧板紋
Description:
受刺者為一位外籍人士,熱愛臺灣原住民族文化,故希望能將臺灣原住民族的圖紋刺在身上。此圖紋在過去是刺在男子胸部、或女子前臂內側,傳統圖紋是波形紋加齒形紋,外配有勾狀紋,所有圖紋以描線進行。此次拍刺以
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Title:
逃逸外勞與漢人茶廠:梨山茶區的泰雅族部落雇傭關係轉變
Description:
本論文作者趙浩宏,指導教授呂建德博士,出自國立中正大學社會福利學系研究所碩士論文,發表於2016(民國105)年7月。內容敘述梨山茶區的泰雅族人與一天不滿一千塊工資的逃逸外勞競爭勞動,使該族群工作
2019洄瀾客庄文化季族群與語言
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Title:
2019洄瀾客庄文化季
Description:
民國108年(2019年)4月21日舉辦的洄瀾客庄文化季,結合花蓮市客家產業及民間團體,邀請客家藝文團體表演,吸引觀光人潮,結合客家信仰的三山國王廟及會館的原客市集,讓更多人感受客家族群的文化信仰及熱
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Title:
新修霧峰鄉志-社會篇(上)
Description:
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》,以緬懷先賢「篳路藍縷,以啟山林」,後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》,乃秉承繼往開來之編纂精神,廣徵眾議,蒐集史料,充實篇幅,力求真實。爰以原志為張
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Title:
父親的田
Description:
本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。圖像為長輩過去在豐坪村作農時整地的畫面。故事主人為
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Title:
共和部落內顯著建築標的物-共和社區活動中心
Description:
此照片拍攝於共和部落中的共和社區活動中心。Sawanengan部落,漢語稱做共和部落,Sawanengan為南勢阿美語,南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方,實際上這是阿美族群中最北邊的一支。S
客家文化生活廣場族群與語言
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Culture_Place264855
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Title:
客家文化生活廣場
Description:
壽豐鄉客家文化生活廣場於民國102年(2013年)正式啟用,廣場可作客家節慶活動使用,更提供原住民族豐年節慶典、農特產品展示、各社團單位教育訓練之用,達到文化藝術傳承及情感聯繫的功能。壽豐鄉公所為推行
泰雅族文面互動遊戲族群與語言
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Culture_Object732383
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Title:
泰雅族文面互動遊戲
Description:
在2011年國立自然科學博物館配合電影賽德克巴萊上映,策畫展出史與影的交會:賽德克巴萊特展,展出霧社事件的真實史實,讓全國民眾有機會能比對真實歷史與電影劇情之間的異同。展場內特別推出文面互動軟體,
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Culture_Event648677
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Title:
布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社族人狩獵情形
Description:
本圖片出自於1935年出版的《臺灣蕃界展望》第39頁,為日治時期Qanituan(加年端,カネトワン)社布農族人狩獵情形。圖中為狩獵完後男子背著山豬回家的畫面。
布農族男性把狩獵這份工作看得很重
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Title:
和平部落(Kahciday)
Description:
和平部落位於臺東縣成功鎮和平里,原為阿美族加只來社北側分社,和平部落包含八邊、和平、鹽濱、家平橋等四個聚落。最早形成的聚落為鹽濱聚落,舊稱「加只來」,「加只來」為阿美族語,意思是「鹹水」,來自知本社南
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